HVORFOR DEN TRADISJONELLE
MESSE PÅ LATIN!

1) Fordi den nye messen er en utvetydig bekjennelse av katolsk tro (hvilket den tradisjonelle messe er). Siden bønnen er et uttrykk for vår tro, følger derfor at vi ikke kan bruke den nye messes protestantiske form for bønn, og samtidig beholde vår katolsk trosform.

2) Fordi endringene ikke er så små, men i virkeligheten dreier seg om en grunnleggende fornyelse....en total foran- dring.... en ny nyskaping. (Msgr. A. Bugnini, en av opp- havsmennene til den nye messen).

3) Fordi den nye messen forleder oss til å tro at sannheter .... kan forandres elles glemmes, uten at det medføres frafall fra de hellige doktriner som den katolske tro er bundet til i evighet.

4) Fordi den nye messen representerer et slående avvik fra messens katolske teologi slik den formuleres i Trent-konsilets seksjon XXII som gjennom å slå fast de kanoniske lover skapte en uoverstigelig mur for alt heretisk mot Mysterienes integritet.

5) Fordi forskjellen mellom de to ikke dreier seg om detaljer eller rene modifikasjoner av gudstjenestenes ritualer, men består i at alt som er av varig verdi får en mindre plass (i den nye messen) hvis det i det hele tatt er kommet med.

6) Fordi de senere reformer til fulle har vist at endringer i Liturgien i moderne retning kan føre til forvirring hos de troende som allerede viser tegn til usikkerhet og tap av tro.

7) Fordi vi i tider med usikkerhet og forvirring, slik som nå, rettledes av Herrens ord: Ved deres frukter skal dere kjenne dem! Den nye messens frukter er: 30% mindre oppslutning om søndagsmessen i U.S.A. (N.Y. Times 24.5.75), 43% mindre i Frankrikre (kardinal Marty), 50% mindre i Nederland (N.Y.Times 5.1.76).

8) Fordi: ..... for de beste blandt medlemmene av preste- skapet blir det praktiske resultat (av den nye messen) en pynefull samvittighetsskrise.

9) Fordi det i løpet av mindre enn syv år etter innføringen av den nye messen fant sted en nesten 50% nedgang i antallet prester i hele verden fra 413.438 til 243.307 ifølge Vatikanets statistikk.

10) Fordi: De pastorale grunner som anføres til støtte for et så alvorlig brudd med tradisjonen .... etter vår syn ikke synes tilstrekkelige.

11) Fordi den nye messen ikke gir uttrykk for troen på Herrens sanne nærvær, mens den tradisjonelle messen manifesterer dette klart.

12) Fordi den nye messen sammenblander Kristi SANNE nærvær under Nattverden med Hans Mystiske Tilstedeværelse blant oss (og nærmer seg på denne måten protestantisk doktrine).

13) Fordi den nye messen, akkurat som protestantismen, visker ut det som burde være et skarp skille mellom det Hierarkiske presteskap og det vannlige presteskap som virker ute blant folket.

14) Fordi den nye messen holder på den heretiske teorien om at det er menighetens TRO og ikke Prestens Ord som gjør Kristus Tilstedeværende under Nattverden.

15) Fordi innskuddet av den lutherske 'Menighetens bønn' i den nye messen følger og fremmer den protestantiske villfarelsen om at alle er prester.

16) Fordi den nye messen avskaffer prestens syndbekjennelse, idet den blir fremsagt av presten og menigheten i fellesskap, og slik fremmer Luthers fornektelse av den katolske læren om at presten er innsatt av Gud som dommer, vitne og mellom-mann.

17) Fordi den nye messen klart lar oss forstå at menigheten forretter sammen med presten - noe som er i strid med katolsk teologi.

18) Fordi seks protestantiske prester deltok i arbeidet med den nye messen .... (Georges, Jasper, Sephard, Konneth, Smith og Thurian).

19) Fordi - akkurat som Luther avskaffet offertoriet - siden det var et klart uttrykk for messens sonoffer - slik avskaffet også den nye messen det og reduserte det til kun å være en fremføring av offergaver.

20) Fordi det er blitt fjernet så meget av den katolske liturgi av protestanter, uten å oppgi noe av sin motvilje mot den sanne katolske Kirke, uten vaskelighet kan benytte den nye messens tekst. Den protestantiske presten Thurian har sagt at en av følgene av den nye messen er at det kanskje vil innebære at ikke-katolske samfunn vil kunne helligholde Herrens Måltid gjennom den samme bønn som den katolske Kirke.

21) Fordi innvielsens fortellende måte i den nye messen gir inntrykk av at det bare er en symbolsk handling - en erindring - og ikke et sant offer (protestantisk tese).

22) Fordi den nye messen gjennom viktige utelatelser leder oss til å tro at det bare er et måltid (protestantisk doktrine) ok ikke et offer for å oppnå syndenes forlatelse (katolsk doktrine).

23) Fordi slike endringer som: bord i steden for alter, ansiktet vendt mot menigheten i steden for mot Tabernakelet, Nattverdsbrødet gitt i hånden til kommunikantene etc., understreker protestantiske doktriner.

24) Fordi protestantene selv har sagt at de nye katolske nattverdsbønnene har forlatt det falske perspektivet om et offer til Gud. (La Croix 10.12.69).

25) Fordi vi står overfor et dilemma: Enten å bli protestantisert gjennom den nye messens tilbedelse, eller å bevare vår katolske tro gjennom trofast å holde oss til den tradisjonelle, evige messe.

26) Fordi den nye messen ble skapt i samsvar med den protestanstiske definisjonen av messen: Herrens Måltid eller Messe er en hellig syntakse eller sammenkomst av Guds folk, som samles under prestens ledelse for å høytideligholde Herrens minne. (Par. 7 i innledning til Den nye Missalen, definisjon av den nye messen, 6.4.69).

27) Fordi den nye messen ved hjelp av tvetydighet gir inntrykk av å behage katolikkene, mens den samtidig også vil behage protestantene, slik taler den med to tunger og er en krenkelse av Gud. (Sirach 28,13)

28) Fordi vakre og velkjente katolske lovsanger, som har inspirert mennesker i århundrer, er blitt rensket ut og erstattet med nye lovsanger som har sterke protestantiske stemninger og drag, slik utdypes den allerede sterke følelsen av at man ikke lenger er tilstede ved en katolsk høytid.

29) Fordi den nye messen inneholder tvetydigheter som på en underfundig måte understøtter heresi, noe som er farligere enn hvis den hadde vært klart heretisk, siden den halvveis heretiske ligner halvveis på sannheten!

30) Fordi Kristus bare har EN brud. Den katolske gudstjeneste kan ikke på samme tid tjene religioner som er fiendtlig innstilt til den.

31) Fordi den nye messen følger formen til Cranmers anglikanske messe, og metodene for å fremme den er nøyaktig de samme som de engelske metoder.

32) Fordi den hellige Moderkirken kanoniserte adskillige engelske martyrer som ble drept fordi de nektet å delta i en messe som lignet på den nye messen.

33) Fordi protestanter som har konvertert til katolisismen ofte blir forarget over å oppleve at den nye messen har det samme rituale som den de deltok i som protestanter. En av dem, Julien Green, spør: 'Hvorfor konverterte vi?'

34) Fordi statistikken viser en stor nedgang i konverteringer til den katolske kirke etter innføringen av den nye messen. Denne overgangen, som var oppe i 100.000 i året i Statene, har sunket til mindre enn 10.000.

35) Fordi den tradisjonelle messen har skapt mange helgener. 'Uttallige helgener har hatt en rik kilde for den rette fromhet og ærefrykt overfor Gud....' (Pave Paul VI, Const. Apost. Missale).

36) Fordi den nye messens natur er slik at den lettere kan gi grunnlag for misbruk av den hellige Nattverden, noe som skjer med et omfang som var utenkelig med den tradisjonelle messen.

37) Fordi den nye messen, til tross for hva de kan synes, gir uttrykk for en ny tro, og ikke for den katolske. Den gir uttrykk for modernismen og følger nøye den modernistiske taktikk, som går ut på å bruke en vag terminologi for å antyde og fremme villfarelser.

38) Fordi den nye messen undergraver liturgiens enhet ved å innføre valgfrie varianter, der hvor prest kan følge egne innfall under dekke av kreativitet. Det uungåelige resultat blir oppløsning og forvirring, fulgt av uærbødighet og respektløshet.

39) Fordi mange gode, katolske teologer og prester ikke godtar den nye messen, og slår fast at de ikke er i stand til å delta i den med god samvittighet.

40) Fordi den nye messen har fjernet slike ting som: knebøyningene (bare tre er beholdt), prestens renselse av fingrene i Kalken, presten avståelse fra å berøre noe profant med sine fingre etter Helligelsen (konsakrasjonen), hellig altersten og relikvier, tre alterkleder (redusert til et). Alt dette tjener bare til å understreke hvordan troen på dogmet om Det virkelige nærvær samtidig blir fornektet på en underforstått måte.

41) Fordi den tradisjonelle messen, beriket og modnet gjennom århundrer av hellig tradisjon, ble kodifisert (ikke oppfunnet!) av en pave som også var helgen, Pius V, mens den nye messen ble skapt på en kunstig grunnlag.

42) Fordi den nye messens villfarenhet, som får et sterkere uttrykk i morsmålsversjonen, også er til stede i den nye messens latinske tekst.

43) Fordi den nye messen, med sin tvetydighet og liberalisme utsetter oss for Guds vrede, ved at den lettere kan bli et grunnlag for ugyldig celebrering. Vil prestene i den nære fremtid som ikke har fått tradisjonell opplæring, og som holder seg til Novus Ordus i den hensikt å gjøre som Kirken gjør, utføre sine hellige handlinger på en gyldig måte?

44) Fordi avskaffelsen av den tradisjonelle messen bringer tankene hen på profetien i Daniel 8,12: 'Og han ble gitt makt over det stadige offer på grunn av folkets synder.' og på St. Alphonsus de Liguoris bemerkning om messen - at fordi den er det beste og vakreste som eksisterer i Kirken - så har djevelen alltid prøvd å berøve oss den gjennom villfarelse.

45) Fordi der hvor den tradisjonelle messen er bevart, har folk stor tro og inderlighet, mens det motsatte er tilfelle der den nye messen anvendes.

46) Fordi det samtidig med den nye messen kommer en ny katekisme, en ny moral, nye bønner, nye ideer, en ny kalender - kort sagt, en ny menighet, en fullstendig omveltning i forhold til den gamle. Den liturgiske reformen .... la dere ikke lure, her begynner revolusjonen. (Msgr. Dwyer, erkebiskop av Birmingham, talsmann for den episkopale synode)

47) Fordi den tradisjonelle messen indre skjønnhet i seg selv tiltrekker sjeler, mens den nye messen, som mangler egen tiltrekningskraft, må stole på nye påfunn og underholdning for å apellere til folk.

48) Fordi den nye messen inneholder tallrike villfarelser som ble fordømt av pave St. Pius V ved Trent-konsilet. (Se fordømmelsen av Jansenist-synoden i Pistoia) og villfarelser fordømt av pave Pius XII (f.eks. alter i form av et bord. Se Mediator Dei).

49) Fordi den nye messen forsøker å forvandle den katolske kirken til en ny, økumenisk kirke som skal omfatte alle ideologier og religioner - rett og galt - sannhet og falskhet - et mål som den katolske kirkens fiender lenge har drømt om.

50) Fordi den nye messen, ved å fjerne hilsningene og avslutningsvelsignelsen når presten forretter alene, viser manglende tro på dogmet om de helliges samfunn.

51) Fordi Alteret og tabernakelet nå er delt, slik at det markeres et skille mellom Kristus i Hans prest og Offer ved alteret og Kristi virkelige nærvær i Tabernakelet - to ting som i kraft av sin natur forblir sammen. (Pius XII).

52) Fordi den nye messen ikke utgjør menneskets vertikale tilbedelse av Gud, men isteden en horisontal tilbedelse mennesker imellom.

53) Fordi den nye messen, selv om den tilsynelatende retter seg etter det andre Vatikankonsils bestemmelser, i virkeligheten står i motsetning til dets instruksjoner, eftersom Konsilet erklærte sitt ønske om å bevare og fremme det tradisjonelle ritualet.

54) Fordi pave Pius V's tradisjonelle latinske messe aldri er blitt lovlig opphevet og derfor forblir et sant rituale i den katolske kirken, gjennom hvilket katolikker kan oppfylle sin søndagsforpliktelse.

55) Fordi pave St. Pius V gav sin evige dispensasjon, gyldig for alltid til å holde og delta i den tradisjonelle messen, fritt og lovlig, uten samvittighetsskrupler, straff, dom eller inngrep (pavelige bulle 'QUO PRIMUM').

56) Fordi pave Paul VI selv erklærte ved kunngjøringen av den nye messen: 'Ritualet .... er i seg selv INGEN dogmatisk definisjon ... (19.11.69).'

57) Fordi pave Paul VI svarte slik på spørsmål fra den engelske kardinal Heenan, om han opphevet eller forbød Tridentinermessen: 'Det er ikke min sak å forby Tridentinermesse absolutt.'

58) Fordi i den nye messens Libera Nos blir ikke lenger Den Hellige Jomfru, apostlene og alle helgenene nevnt, det blir på denne måten ikke lenger bedt om deres forbønn, selv ikke i ytterste nød.

59) Fordi ikke noen av de tre nye eukaristiske bønnene (i den nye messen) er det noen hentydning .... til de dødes lidelsestilstand, ikke i noen muligheten av en spesielt Memento, og dermed undergraves troen på ofringens forløsende natur.

60) Fordi vi anerkjenner pavens øverste myndinghet i hans universelle styring av Moderkirken, men vil at ikke engang denne autoriteten kunne påtvinge oss en praksis som er så KLART i strid med troen: En tvetydig messe som Gud ikke har behag i.

61) Fordi, som det første Vatikankonsil slo fast: 'Den Hellige Ånd ble ikke lovet Petters etterfølgere for at de ved Hans Åpenbaring kunne skape en ny doktrine, men for at de ved Hans hjelp ukrenkelig skulle vokte og tolke trosåpenbaringen eller troskilden som ble overlevert ved apostlene. (D:S 3070).'

62) Fordi kjetteri eller det som klart fremmer dette ikke kan bli gjenstand for lydighet. Lydigheten er i troens tjeneste og ikke omvendt! I denne saken må man altså LYDE GUD mer enn mennesker!' (Apostlene gjerninger 5.29).

Uttdrag fra tidskriftet: JAJANEINEI. (Tidskriftet som tør si sannheten der alle de andre tier). Redaktør: Forfatteren Alfred Olsen.