Protokoly

sionskych mudrcu

Autor tohoto prekladu slavnych Protokolu byl sam obeti Revoluce. Zil mnoho let v Rusku a vzal si za manzelku Rusku. Vedle svych dalsich aktivit byl po mnoho let ruskym korespondentem listu MORNING POST; zde pusobil i v dobe vypuknuti revoluce v Rusku a jeho zivy popis udalosti v Rusku je dosud v pameti mnoha ctenaru tohoto deniku. Prirozene se stal tercem nenavisti sovetu. V dobe, kdy byl kapitan Cromie zavrazden Zidy, byl Victor Marsden uvrzen do vezeni v Petropavlovske pevnosti, ocekavaje kazdym dnem, ze bude vyvolano jeho jmeno na popravu. Podarilo se mu vsak uprchnout a nakonec se mohl, s podlomenym zdravim, vratit do Anglie. Diky oddane peci jeho zeny a pratel se vsak uzdravil. Jednou z prvnich veci, ktere podnikl po svem uzdraveni, byl preklad Protokolu. Pan Marsden byl neobycejne dobre kvalifikovany pro tuto praci. Jeho duverna znalost Ruska, ruskeho zivota a Rustiny, na jedne strane, a jeho mistrne ovladani strizliveho literarniho stylu v Anglictine, na strane druhe, mu poskytovalo vyhodu, kterou se mohl chlubit jen malokdo. Dusledkem toho je, ze v jeho verzi prekladu mame neobycejne ctive dilo, a ackoli je tato latka ponekud beztvara, literarni cit pana Marsdena odhaluje nit tahnouci se temito dvaceti ctyrmi protokoly.

Muzeme bez nadsazky rici, ze pan Marsden tuto praci zaplatil svym vlastnim zivotem. Pisateli teto predmluvy rekl, ze u teto prace v Britskem muzeu nevydrzel najednou dele nez hodinu, protoze dabelsky duch teto latky, kterou prekladal do Anglictiny, mu zpusobil nemoc.

Po navratu do Anglie pan Marsden sve spojeni s MORNING POST neprerusil, protoze prijal nabidku, aby se stal zvlastnim dopisovatelem doprovodu Jeho Kralovske Vysosti, Prince z Walesu, na jeho ceste po britskem imperiu. Z teto cesty s Princem se vratil na prvni pohled v mnohem lepsim zdravotnim stavu, ale o nekolik dni pozdeji po pristani nahle onemocnel, a po kratke nemoci zemrel.

Tato prace je jeho vrcholnym monumentem! Jim vykonal nesmirnou sluzbu Anglicky mluvicimu svetu a nemuze byt pochyb o tom, ze bude zaujimat predni postaveni mezi anglickymi verzemi "PROTOKOLU SIONSKYCH MUDRCU."

Protokoly samy o sobe vyzaduji jen malo slov na uvod. Kniha, do niz byly zahrnuty, byla vydana v Rusku roku 1905 Sergejem Nilusem. Vytisk teto knihy, ktery lezi v Britskem muzeu, nese datum prijeti 10. srpna 1906. Vsechny zname kopie v Rusku byly zniceny Kerenskeho rezimem, a za jeho nastupcu bylo vlastnictvi jejich vytisku v sovetske zemi zlocinem dostatecnym k tomu, aby byl dotycny na miste zastrelen. Samotny tento fakt je postacujicim dukazem pravosti Protokolu. Zidovske noviny samozrejme tvrdi, ze se jedna o podvrh, ktery vymyslel profesor Nilus a zakomponoval jej do sve prace, aby tim sledoval sve vlastni cile.

Pan Henry Ford v interview, publikovanem v NEW YORK WORLD 17. unora 1921, se o pripadu profesora vyjadril strucne a vystizne:

"O PROTOKOLECH mohu rici pouze to, ze zapadaji do toho, co se deje. Jsou stare sestnact let a hodi se do svetove situace nasi doby."

Skutecne je tomu tak!

Slovo "protokol" znamena svitek papyrusu prilepeny na hlavni dokument; zapis o urednim nebo soudnim jednani; doslovny text prubehu jednani nejakeho kolektivniho organu. V tomto pripade "protokol" znamena zapis prubehu jednani na zasedani sionskych mudrcu. Protokoly poskytuji podstatnou cast projevu, urcenou pro vnitrni kruh sionskych vladcu. Odhaluji upraveny akcni plan zidovskeho naroda, vyvinuty v prubehu veku a prepracovany samotnymi mudrci do moderni podoby. Casti a vytahy z techto planu byly obcas zverejneny v prubehu staleti, kdyz tajemstvi mudrcu prosakla na verejnost. Tvrzeni Zidu, ze Protokoly jsou podvrhy, je samo o sobe doznanim o jejich pravosti, protoze se nikdy nepokusili odpovedet na fakta, jez se shoduji s hrozbami, ktere Protokoly obsahuji, a skutecne, shoda mezi proroctvim a jeho vyplnenim je tak do oci bijici, ze ji nelze opominout nebo ji zakryt. To Zide velmi dobre vedi, a proto se tomu vyhybaji.

Je velmi pravdepodobne, ze Protokoly byly vydany nebo znovuvydany na prvnim sionistickem kongresu, ktery se v roce 1897 konal v Basileji, za predsednictvi otce moderniho sionismu, Theodora Herzla.

Nedavno byl publikovan svazek Herzlovych "deniku", z nehoz se nektere prelozene pasaze objevily v JEWISH CHRONICLE 14. cervence 1922. Herzl zde poskytuje nektere udaje o sve prvni ceste do Anglie v roce 1895 a o svem rozhovoru s plukovnikem Goldsmidem, Zidem vychovavanym jako krestan, dustojnikem anglicke armady, ktery byl v jadre neustale zidovskym nacionalistou. Goldsmid navrhl Herzlovi, ze nejlepsi zpusob, jak vyvlastnit anglickou aristokracii a tak znicit jejich moc pri ochrane lidu Anglie proti zidovske nadvlade, je ulozit nadmerne dane za pudu. Herzl to povazoval za vyborny napad a nyni jej muzeme nalezt zacleneny do Protokolu VI!

Vyse uvedena ukazka z Herzlova deniku je mimoradne vyznamna cast dukazu o zidovskem celosvetovem spiknuti a pravosti Protokolu, ale kazdy inteligentni ctenar bude ze svych vlastnich znalosti nedavne historie a ze sve vlastni zkusenosti schopen potvrdit pravost kazdeho jejich radku.

A zde je dalsi velice vyznamna okolnost. Soucasny nastupce dr. Herzla, jako vudce sionistickeho hnuti, dr. Weizmann, pronesl na banketu na rozloucenou, ktery poradal hlavni rabin Hertz 6. rijna 1920, rec, v niz se objevil citat z Protokolu. Hlavni rabin mel odjet s Princem z Walesu na jeho cestu po Imperiu. Zde je rec Mudrcu, kterou Weizmann citoval: "Ucinnou ochranou, kterou Buh zaridil v zivote Zidu, je, ze je nechal rozptylit po celem svete." (JEWISH GUARDIAN, 8. rijna 1920)

Nyni si to porovnejte s poslednim odstavcem Protokolu XI.

"Buh poskytl nam, svemu vyvolenemu lidu, dar rozptyleni, a z neho, coz je v ocich vsech povazovano za nasi slabost, pochazi vsechna nase sila, ktera nas privedla na prah nadvlady nad celym svetem."

Pozoruhodna shoda mezi temito pasazemi dokazuje nekolik veci. Dokazuje, ze Mudrci existuji. Dokazuje, ze dr. Weizmann o nich vi vsechno. Dokazuje, ze touha po "narodnim domove" v Palestine je jenom zasterka a nepatrna cast skutecneho cile Zidu. Dokazuje, ze svetove Zidovstvo nema zajem usadit se v Palestine nebo v nejake jine samostatne zemi, a ze jejich kazdorocni modlitba, ze se mozna vsichni setkaji "pristi rok v Jeruzaleme" je pouze ukazka toho, cemu chteji, abychom verili. Take demonstruje, ze Zide nyni predstavuji svetovou hrozbu, a ze vsechny arijske rasy je budou muset trvale vysidlit z Evropy...

To je tajemstvi, ktere nebylo odhaleno. To je neznama zeme. Neni to "Board of Deputies" (Zidovsky parlament v Anglii) nebo "Celosvetova aliance Izraelitu", ktera ma sidlo v Parizi. Ale zesnuly Walter Rathenau z Allgemeiner Electricitaets Gesellschaft vrhl trochu svetla na tuto otazku a bezpochyby znal jejich jmena, zivoty a s nejvetsi pravdepodobnosti byl sam jednim z nich. Do WIENER FREIE PRESSE z 24. prosince 1912 napsal:

"Tri sta muzu, kteri se navzajem znaji, urcuje osud evropskeho kontinentu a voli sve nastupce ze sveho prostredi."

V roce 1844 v predvecer zidovske revoluce roku 1848 Benjamin Disraeli, jehoz skutecne jmeno bylo Israel, a ktery byl "odpadly" nebo pokrteny Zid, vydal novelu CONINGSBY, v niz se vyskytuje tato zlovestna pasaz:

"Svet je rizen zcela jinymi osobami nez se domnivaji ti, kdo nejsou za scenou."

A pokracuje ukazovanim, ze temito osobami jsou vzdy Zide.

Ted kdyz Prozretelnost vnesla denni svetlo na tyto tajne Protokoly, mohou vsichni lide jasne videt, jak tyto skryte osoby, o nichz se zminuje Disraeli, pracuji "za scenami" vsech vlad. Toto odhaleni klade na vsechny bile lidi vaznou zodpovednost za podstatne prehodnoceni jejich postoju k rase a narodu, ktery se pysni prezitim vsech risi.

Protokol III. zacina odkazem na symbolickeho hada judaismu. V doslovu k vydani Protokolu z roku 1905 Nilus podava nasledujici zajimave vysvetleni tohoto symbolu:

"Podle zaznamu tajneho zidovskeho sionismu, Salamoun a dalsi zidovsti ucenci jiz v roce 929 pred Kristem vymysleli teoreticky plan na mirove dobyti celeho sveta Sionem. V prubehu historie byl tento plan detailne rozpracovavan a dokoncovan muzi, kteri byli postupne zasvecovani do teto otazky. Tito uceni muzi urcili mirove prostredky na dobyti sveta pro Sion se lstivosti symbolickeho hada, jehoz hlava mela predstavovat ty, kteri jsou zasveceni do techto planu zidovske svetovlady, a telo hada melo predstavovat cely zidovsky narod. Kdyz tento had pronikl do srdci narodu, podkopal a pohltil vsechnu nezidovskou moc techto statu. Je predpovezeno, ze had, ktery se presne drzi sveho planu, nedokonci svou praci, dokud jeho hlava opet nedosahne Sionu a dokud timto zpusobem nedokonci kruh kolem Evropy - a dokud, po spoutani Evropy, neobemkne cely svet. Toho ma byt dosazeno s pouzitim vsech prostredku k ekonomickemu podrobeni vsech zemi. K navratu hlavy hada k Sionu muze dojit az pote, co budou svrzeni vsichni panovnici Evropy, az bude vseobecne panovat zkaza a ekonomicka krize, ktera bude privozena duchovni demoralizaci a moralni korupci, s vydatnou pomoci zidovskych zen, namaskovanych jako Francouzsky, Italky, atd. Ty jsou nejspolehlivejsimi rozsirovatelkami prostopasnosti do zivotu vudcich muzu v cele narodu. Mapa postupu symbolickeho hada vypada nasledovne: - Prvni etapa v Evrope byla v Recku roku 429 pr. Kr., kde, v dobe Perikla, se had poprve zacal prokousavat k moci v zemi. Druha etapa byla v Rime v dobe Augusta kolem roku 69 pr. Kr. Treti v Madridu v dobe Karla V. kolem roku 1550 po Kr. Ctvrta v Parizi kolem roku 1790 v dobe Ludvika XVI. Pata v Londyne roku 1814 (po padu Napoleona). Sesta v Berline roku 1871 po Prusko-francouzske valce. Sedma v Petrohrade, nad nimz hlava hada tahne roku 1881. [Tento had nyni smeruje na americky kontinent a do spojenych statu, kde je castecne identifikovan jako "Rada pro zahranicni vztahy" (CFR) a "Trilateralni komise".] Ve vsech techto statech, ktere protnula draha hada, byly otreseny zaklady statniho zrizeni; Nemecko, se svou zdanlivou moci, netvori vyjimku z tohoto pravidla. Nemecko a Anglie, pokud jde o ekonomicke podminky, jsou usetreny, ale pouze do te doby, nez bude hadem dosazeno dobyti Ruska, na nez je nyni [tj. r. 1905] soustredeno veskere usili. Dalsi postup hada neni na teto mape vyznacen, ale sipky naznacuji pohyb smerem na Moskvu, Kyjev a Odesu. Nyni je nam velmi dobre znamo, do jake miry tvori posledne jmenovana mesta militantni zidovska rasa. Konstantinopol je vyznacena jako posledni etapa postupu hada predtim, nez dosahne Jeruzalema. (Tato mapa byla nakreslena nekolik let predtim, nez se objevili "Mladoturci" - tj. zidovska revoluce v Turecku.)

1. Odlozme stranou uslechtile fraze a hovorme o vyznamu kazde myslenky: srovnavanim a vyvozovanim zaveru vrhneme svetlo na okolni skutecnosti.

2. Co se vam chystam ukazat, je nas system dvou uhlu pohledu, nas vlastni a uhel pohledu GOJIMU [tj. ne-Zidu].

3. Musite vzit na vedomi, ze lidi se spatnymi instinkty je vic nez s dobrymi, a tudiz nejlepsich vysledku pri vladnuti jim je dosazeno pomoci nasili a zastrasovani, a ne akademickymi diskusemi. Kazdy clovek chce ziskat moc, kazdy by se chtel stat diktatorem, kdyby mohl, a skutecne velmi vzacni jsou lide, kteri by nebyli ochotni obetovat blaho vsech z duvodu zabezpeceni jejich vlastniho blahobytu.

4. Co drzi na uzde dravou zver, ktera se nazyva lide? Co az doposud slouzilo k jejich usmernovani?

5. V pocatecnich strukturach spolecnosti se podrobovali brutalni a slepe sile; pozdeji zakonu, ktery je tou samou silou, pouze zamaskovanou. Z toho vyvozuji zaver, ze - podle prirodnich zakonu - pravo tkvi v sile.

6. Politicka svoboda je idea, ale ne skutecnost. Musite vedet, jak tuto ideu pouzit, kdykoli je to nutne, jako vnadidlo pro prilakani lidi do neci strany za ucelem rozdrceni jine strany, ktera je prave u moci. Tohoto ukolu se dosahne snaze, pokud je oponent sam infikovan myslenkou svobody, takzvaneho LIBERALISMU, a kvuli teto myslence je ochoten vzdat se casti sve moci. A presne zde se objevuje triumf nasi teorie; povolene oteze vlady jsou, podle zakona zivota, okamzite uchopeny a pritazeny novou rukou, protoze slepa moc naroda nemuze byt ani jeden den bez vedeni, a nova moc pouze zaujme misto stare, ktera byla oslabena liberalismem.

7. V nasich casech je moc, jez nahradila moc vladcu, kteri se stali liberaly, moci zlata. Byly doby, kdy vladla vira v Boha. Myslenka svobody je nerealizovatelna, protoze nikdo nevi, jak ji umirnene uzivat. Predejte lidem na nejakou dobu moc do jejich rukou, aby si vladli sami, a zmeni se na dezorganizovanou chatru. Od teto chvile budou na dennim poradku svary, ktere se brzy vyvinou v boje mezi tridami, uprostred nichz staty vezmou za sve v plamenech a z jejich vyznamu zbyde hromadka popela.

8. Jestli se stat vycerpa svymi vlastnimi nepokoji, nebo se vnitrnimi neshodami dostane pod nadvladu vnejsiho nepritele - v kazdem pripade muze pocitat s nenahraditelnou ztratou: JE V NASI MOCI. Despotismus kapitalu, ktery je zcela v nasich rukou, poda statu steblo, ktereho se, chte nechte, musi chytit: jestlize ne - pujde ke dnu.

9. Jestlize nejaka liberalni hlava rekne, ze takove uvahy jsou nemoralni, polozim ji nasledujici otazku: Kdyby stat mel dva nepratele a kdyby v pripade vnejsiho nepritele nebylo povazovano za nemoralni pouzit kazdeho zpusobu a techniky vedeni boje, jako napriklad ponechat nepritele v nevedomosti o planech na utok a obranu, zautocit na neho v noci nebo v pocetni prevaze, jak mohou byt potom ty same prostredky, pouzite proti horsimu nepriteli, niciteli struktury spolecnosti a vseobecneho blaha, nazyvany nemoralnimi a nepripustnymi?

10. Je mozne, aby logicky uvazujici mysl doufala v uspech pri vedeni davu pomoci rozumnych rad a argumentu, kdyz muze byt vyslovena jakakoli namitka nebo nesouhlas, jakkoli nesmyslny, a kdyz takova namitka dojde vetsi prizne u lidi, jejichz rozumove schopnosti jsou povrchni? Lide v masach a lide mas, kteri jsou vedeni pouze malichernymi zadostmi, poverami, tradicemi a sentimentalnimi teoriemi, se stavaji obetmi stranickych rozporu, ktere zabranuji jakekoli dohode, byt by byla zalozena na dokonale racionalnich argumentech. Kazde rozhodnuti davu zavisi na nahode nebo na predem zpracovane vetsine, ktera - ve sve neznalosti politickych tajemstvi - podporuje absurdni rozhodnuti, jez do vlady statu pokladaji zarodek anarchie.

11. Politika nema nic spolecneho s moralkou. Vladce, ktery je svazovan moralkou neni obratny vladce, a proto nesedi pevne na svem trune. Ten, kdo chce vladnout, musi mit oporu v prohnanosti a pokrytectvi. Velke narodni hodnoty, jako je uprimnost a cestnost, jsou v politice vadami, protoze svrhavaji vladce s trunu ucinneji a spolehliveji nez nejmocnejsi nepritel. Takove hodnoty musi byt atributy kralovstvi GOJIMU, ale my se jimi ridit nesmime.

12. Nase pravo spociva na sile. Slovo "pravo" je abstraktni pojem a neni nicim podlozeno. Toto slovo neznamena nic jineho nez: dej mi, co chci, abych mel dukaz, ze jsem silnejsi nez ty.

13. Kde zacina pravo? A kde konci?

14. Ve state, v nemz je spatna organizace moci, zakony jsou neucinne a kde jsou vladci, kteri ztratili svou osobnost uprostred zaplavy prav, vyplyvajicich z liberalismu, nachazim nove pravo - zautocit pravem silnejsiho a rozprasit vsechny existujici sily poradku a regulace, rekonstruovat vsechny instituce a stat se svrchovanym panem tech, kteri nam dali pravo k jejich ovladnuti tim, ze se ve svem liberalismu vzdali vlastni vlady.

15. Nase moc v soucasnych vratkych podminkach vsech forem vlady bude nepremozitelnejsi nez kdykoli predtim, protoze zustane neviditelnou, dokud nenastane okamzik, kdy ziska takovou silu, ze ji nikdo nebude moci podkopat.

16. Z docasneho zla, ktere jsme nyni nuceni pachat, povstane dobro neotresitelne vlady, ktera obnovi radny chod mechanismu narodniho zivota, zniceny liberalismem. Ucel sveti prostredky. V nasich planech nesoustredujme nasi pozornost k tomu, co je dobre a moralni, ale k tomu, co je nutne a uzitecne.

17. Pred nami lezi plan, v nemz je strategicky urcena linie, od niz se nesmime odchylit, pokud nechceme riskovat, ze uvidime, jak se prace mnoha staleti obraci vnivec.

18. Abychom vypracovali dostatecne formy pusobeni, musime brat v uvahu vrtkavost, uvolnenost a nestabilitu davu, jeho neschopnost pochopit a respektovat podminky jeho vlastniho zivota, nebo jeho vlastniho blaha. Musite pochopit, ze moc davu je slepa, necitelna a nemyslici sila, vydana na milost a nemilost vnuknutim z kterekoli strany. Slepy nemuze vest slepeho, aniz by se vydavali v nebezpeci, ze oba spadnou do propasti; tudiz ti, kteri vzesli z davu, i kdyby to byli genialni lide, nemohou pochopit politiku, nemohou se stat vudci davu, aniz by privedli cely narod do zahuby.

19. Pouze jedinec, od detstvi vychovavany k samovlade, muze pochopit slova, tvorena politickou abecedou.

20. Lide ponechani sami sobe, tj. na tech, kteri vzesli z jejich stredu, se znici sami stranickymi rozbroji, vzniklymi z touhy po moci a po poctach, a neporadky, ktere z toho vzejdou. Cozpak je mozne, aby masy lidi klidne a bez zarlivosti vytvorily vladu, ktera by byla schopna zabyvat se zalezitostmi zeme, aniz by se nechala ovlivnovat osobnimi zajmy? Jsou schopni se branit pred vnejsim nepritelem? To je nemyslitelne, protoze plan rozbity na tolik casti, kolik je hlav v davu, ztraci veskerou celistvost, cimz se stava nesrozumitelny a neuskutecnitelny.

21. Jedine despoticky vladce je schopen vypracovat tyto plany jasne a v cele siri takovym zpusobem, aby mohl cely system statni masinerie radne fungovat. Z toho nevyhnutelne plyne zaver, ze jedina uspokojiva forma vlady v jakekoli zemi je takova, ze vsechna moc je soustredena do rukou jedine zodpovedne osoby. Bez absolutniho despotismu nemuze existovat zadna civilizace, ktery je provozovan nikoli masami, ale jejich vudcem, at je touto osobou kdokoli. Dav je barbarsky a sve barbarstvi projevuje pri kazde prilezitosti. V momente, kdy dav ziska do svych rukou svobodu, rychle ji obrati v anarchii, ktera je nejvyssim stupnem barbarstvi.

22. Jen se podivejte na ta alkoholicka zvirata, omamena pitim, jehoz nestridma konzumace jde ruku v ruce se ziskanou svobodou. Toto neni cesta pro nas, ani pro vas. Gojimove jsou otupeni alkoholickymi napoji; jejich mladez zhloupla klasicismem a casnou nemoralnosti, k niz je svadena nasimi zvlastnimi agenty - domacimi uciteli, lokaji, vychovatelkami v domech bohacu, uredniky a dalsimi, nasemi zenami na mistech, kam casto chodi za rozptylenim gojimove. Mezi ty, ktere jsem naposled jmenoval, patri takzvane "damy ze spolecnosti", dobrovolne nasledovnice dalsich v korupci a luxusu.

23. Nasim heslem je - Sila a pokrytectvi. Jedine sila prinasi uspech v politice, zvlaste tehdy, kdyz je ukryta ve schopnostech dulezitych pro statnika. Zakladni zasadou musi byt nasili; prohnanost a pokrytectvi musi byt pravidlem pro vlady, ktere nechteji, aby jejich koruny padly k noham nejake nove moci. Toto zlo je jedinym prostredkem k dosazeni dobra. Proto se nesmime zastavit pred uplacenim, podvodem a zradou, kdyz tyto maji slouzit k dosazeni naseho cile. V politice clovek musi vedet, jak se bez vahani zmocnit majetku druhych, kdyz si tim zajistime jejich podrobeni a nadvladu nad nimi.

24. Nas stat, pochodujici po ceste miroveho dobyti svetovlady, ma pravo nahradit hruzy valky mene napadnymi a uspokojivejsimi rozsudky smrti, nutnymi k udrzovani strachu, ktery nam zajisti slepou poslusnost. Pouze nemilosrdna krutost je urcujicim faktorem sily statu: nejen v zajmu jejiho ziskani, ale take ve jmenu oddanosti, v zajmu vitezstvi musime udrzovat program nasili a pokrytectvi. Doktrina zalozena na kalkulacich je natolik silna, jako jsou prostredky, ktere pouziva. Proto ani ne tak prostredky samotnymi, jako muzeme triumfovat doktrinou krutosti a podridit vsechny vlady nasi nadvlade. Staci, aby vedeli, jak jsme nemilosrdni, aby jejich neposlusnost zmizela.

25. Jeste v davnych dobach jsme mezi masy lidi vrhli slova "Volnost, Rovnost, Bratrstvi", slova, ktera byla od te doby mnohokrat opakovana hloupymi papousky, kteri se ze vsech stran sebehli k tomuto vnadidlu a znicili blahobyt sveta, pravou svobodu jednotlivce, ktera predtim byla dobre strezena pred tlakem luzy. Ani domnele rozumni a vzdelani gojimove v abstraktnosti techto slov nerozeznali rozpornost; nevsimli si, ze v prirode neexistuje rovnost, ani zde neexistuje svoboda: sama Priroda vytvorila nerovnosti rozumovych schopnostech, charakterech a dovednostech stejne nezmenitelne, jako zaridila, ze se kazdy musi podridit jejim zakonum: vzdy mejte na pameti, ze dav je slepy, ze zbohatlici, kteri povstali z davu, derouci se k moci, jsou ve vztahu k politice stejne slepi jako samotny dav, ze adept, i kdyby byl hlupak, presto muze vladnout, kdezto clovek z davu, byt by to byl genius, nepochopi z politiky nic - zadne z techto veci gojim nevenuje pozornost. Presto v davnych dobach na techto vecech spocivala vlada dynastii: otec predaval synovi vedomosti o politickych zalezitostech, ktere se nikdo, krome prislusniku dynastie, nesmel dozvedet. S postupem casu se od tradice predavani umeni vladnout v dynastiich upustilo, coz poslouzilo uspechu nasi veci.

26. Ve vsech koncich sveta slova "Volnost, Rovnost, Bratrstvi" privedla do nasich rad, diky nasim slepym agentum, cele legie, ktere s nadsenim nesly nase prapory. Mezitim se tato slova stala hlodajicimi cervy, kteri znicili blahobyt gojimu, ucinili konec vseobecnemu klidu, miru, solidarity a znicili zaklady vsech statu gojimu. Jak uvidite pozdeji, to pomohlo nasemu triumfu: to nam dalo moznost, krome jinych veci, dostat do nasich rukou nejvyssi kartu - zniceni privilegii, nebo jinymi slovy, zniceni samotne existence aristokracie gojimu, te tridy, ktera byla jedinou obranou lidi a statu proti nam. Na troskach vecne a dedicne aristokracie gojimu jsme zalozili aristokracii nasi vzdelane tridy, zalozene na penezich. Kvalifikaci teto aristokracie jsme postavili na bohatstvi, ktere je zavisle na nas, a na vedeni, jehoz hybnou silou jsou nasi mudrci.

27. Nas triumf byl usnadnen skutecnosti, ze v nasich vztazich s lidmi, ktere jsme potrebovali, jsme vzdy dokazali rozechvet nejcitlivejsi struny lidskeho ducha, na penezni ucet, chamtivost, nenasytnost pri uspokojovani materialnich potreb cloveka; kazda z techto lidskych slabosti, sama o sobe, je schopna ochromit iniciativu a vuli lidi dostat do podruci toho, kdo si koupil jejich cinorodost.

28. Abstraktni pojem svobody nam umoznil presvedcit luzu ve vsech zemich, ze vlada neni nic jineho, nez spravce ve sluzbach lidi, kteri jsou vlastniky zeme, a ze spravce muze byt vymenen jako obnosene rukavice.

29. Je to tato moznost nahrazeni zastupcu lidu, ktera jej vydava do nasi moci, a tim nam dava moc dosazovat na jejich mista nase lidi.

1. Pro nase zamery je nezbytne, aby valky, pokud je to mozne, neprinasely zucastnenym stranam uzemni zisky: valka tak bude prenesena na ekonomickou pudu, kde narodum dame pocitit silu nasi prevahy, a tento stav veci vyda obe strany na milost nasi mezinarodni AGENTURY; ktera vlastni miliony bedlivych oci, ktere neomezuji zadne hranice. Nase mezinarodni prava znici prava narodni, v pravem smyslu prava, a bude vladnout narodum uplne stejne, jako obcanske zakony statu urcuji vzajemne vztahy subjektu.

2. Vladni urednici, ktere vybereme z rad verejnosti s prisnym zretelem na jejich schopnosti otrocke poslusnosti, nebudou osoby skolene v umeni vladnout a tudiz se snadno stanou pesaky v nasi hre v rukou nasich ucencu a geniu, kteri se stanou jejich poradci, specialisty, kteri byli od mladi vychovavani pro rizeni zalezitosti celeho sveta. Jak je vam dobre znamo, tito nasi specialiste cerpali informace, ktere potrebovali pro nase politicke plany, z historie a z pozorovani udalosti, jez prave probihaly. Gojimove nejsou vedeni k praktickemu pouzivani nestranneho sledovani dejin, ale teoretickou rutinou bez jakehokoli kritickeho pohledu na vyplyvajici dusledky. Nemusime s nimi tudiz vubec pocitat - nechame je bavit se, dokud neuderi nase hodina, nebo zit v nadeji na nove druhy vzrusujici zabavy, nebo ve vzpominkach na zabavy minule. Necht podle nich hraje hlavni roli to, co jsme jim vnutili jako diktat vedy (teorie). Pro tento cil budeme v nich neustale vzbuzovat slepou viru v tuto vedu pomoci naseho tisku. Intelektualove gojimu se budou pysnit svymi vedomostmi a bez jejich jakehokoli vedeckeho overeni uvedou do praxe vsechny informace dostupne ve vede, ktere specialiste z nasi agentury dovedne slozili dohromady pro ucel vzdelani jejich mysli ve smeru, ktery potrebujeme.

3. Nedomnivejte se ani na okamzik, ze tato tvrzeni jsou prazdna slova: obratte svoji pozornost k uspechum, ktere jsme zaridili pro darvinismus, marxismus, nietscheismus. Rozkladny vliv techto smeru na ducha gojimu musi byt pro nas zcela ocividny.

4. Je pro nas nevyhnutelne brat v uvahu soucasne mysleni, povahove rysy, tendence narodu, abychom se vyhnuli prehmatum v politice a pri smerovani zalezitosti verejne spravy. Triumf naseho systemu, jehoz jednotlive casti mohou byt ruzne usporadany podle temperamentu lidi, s nimiz se na sve ceste setkavame, by nebyl mozny, kdyby nebyl zalozen na rekapitulaci minulych lekci ve svetle pritomnosti.

5. V rukou dnesniho statu je velka sila, ktera vytvari pohyb mysli lidi, je to tisk. Ulohou tisku je poukazovat na domnele nezbytne pozadavky, dat hlas stiznostem lidu, vyjadrovat a zivit nespokojenost. Ale gojimske staty nevedi, jak pouzivat tuto silu; a tak spadla do nasich rukou. Prostrednictvim tisku jsme ziskali moc k ovlivnovani, zatimco sami zustavame ve stinu; diky tisku jsme do nasich rukou dostalo zlato, nehlede na to, ze jsme je ziskali za cenu potoku krve a slz. Ale vyplatilo se nam to, ackoli jsme obetovali mnoho nasich lidi. Kazda obet z nasi strany je pred Bohem vyvazena tisici gojimy.

1. Dnes mohu rici, ze nas cil je od nas jiz jen nekolik kroku. Zbyva urazit jen maly kus cesty a cela dlouha cesta, kterou jsme museli urazit, je pripravena uzavrit cyklus Symbolickeho hada, kterym symbolizujeme nas lid. Az se kruh uzavre, vsechny staty Evropy budou uzamceny v jeho smycce jako v pevnem sveraku.

2. Rovnovahy dnesnich konstituci se brzy zhrouti, protoze jsme je zalozili s urcitym nedostatkem presne vyvazenosti, aby mohly nepretrzite oscilovat dokud se neopotrebuje cep na nemz se otaceji. Gojimove maji dojem, ze je zformovaly dostatecne silne a neustale se domnivaji, ze se ustali v rovnovaze. Ale cepy - kralove na svych trunech - jsou obkliceny svymi zastupci, hrajicimi role blaznu, kteri jsou zmateni svou vlastni nekontrolovanou a nezodpovednou moci. Za tuto moc vdeci teroru, ktery zavladl v palacich. Protoze nejsou schopni jit ke svemu lidu, do jeho sameho stredu, kralove na svych trunech se s nim nedokazi dohodnout, a tak posiluji svoji pozici proti tem, kteri chteji uchvatit moc. Vytvorili jsme propast mezi proziravym svrchovanym vladcem a slepou silou lidu, aby obe sily ztratily svuj vyznam, protoze budou jako slepec a jeho hul, oba osamocene jsou bezmocni.

3. Abychom svedli ty, kteri touzi po moci, k jejimu zneuzivani, rozestvali jsme vsechny sily navzajem tim, ze jsme podporovali jejich liberalni tendence k nezavislosti. S timto cilem jsme roznitili vsechnu podnikavost, vyzbrojili jsme vsechny strany, osobni moc jsme postavili jako cil vsech ambici. Ze statu jsme udelali gladiatorske areny, kde proti sobe bojuje mnoho znesvarenych stran... Staci malo, a zmatek a upadek bude vseobecny...

4. Neunavni tluchubove premenili parlamenty a zasedani vlady na zavodiste v recneni. Nestoudni zurnaliste a bezohledni pamfletari se denne vrhaji na vladni uredniky. Zneuzivani moci pripravi svrzeni vsech instituci a vsechno bude vzhuru nohama pod ranami rozzurene chatry.

5. Vsichni lide jsou spoutani drinou a chudobou pevneji nez kdykoli predtim. Jsou spoutani otroctvim a nevolnictvim; z nich se mohou ruznymi zpusoby osvobodit. S tim se mohou vyrovnat, ale od nouze se nikdy neosvobodi. Do ustavy jsme vlozili takova prava, ktera jsou pro masy pouze fiktivni, nikoli skutecna prava. Vsechna tato takzvana "lidska prava" mohou existovat pouze jako ideje, ktere nikdy nemohou byt realizovany v praktickem zivote. Co znamenaji pro proletarskeho delnika, ohnuteho jeho tezkou lopotou a zivotnim osudem. Cim jsou pro mluvku, kdyz dostane pravo zvanit, kdyz zurnaliste dostanou pravo psat vedle hodnotnych del jakekoli nesmysly. Proletariat nema z ustavy jiny zisk, jen par ubohych drobtu, ktere mu hodime z naseho stolu na oplatku za jeho hlasovani ve prospech toho, co jsme mu nadiktovali, ve prospech muzu, ktere dosazujeme k moci, sluzebniku nasi AGENTURY... Republikanska prava nejsou pro chudeho cloveka nicim jinym nez horkym kouskem ironie, protoze nutnost neustale celodenni driny mu znemoznuje jich uzivat, ale na druhe strane jej okradaji o pravidelny a jisty vydelek tim, ze jej cini zavislym na stavkach jeho soudruhu, nebo na milosti jeho panu.

6. Lid pod nasim vedenim sprovodil ze sveta slechtu, ktera byla jeho jedinou ochrankyni a pestounkou, hajici jeho zajmy, ktera je neoddelitelne spjata s blahem lidu. Nyni, se zahubou aristokracie, lide upadli do sevreni nemilosrdnych zbohatlickych darebaku, kteri na hrdla delniku vlozili nelitostne a krute jho.

7. Objevujeme se na scene jako udajni zachranci delniku od tohoto utisku, kdyz jim navrhujeme, aby vstoupili do rad nasich bojovych sil - socialistu, anarchistu, komunistu - kterym jsme vzdy poskytovali podporu ve shode s domnelym pravidlem bratrstvi (solidarity celeho lidstva) naseho SPOLECENSKEHO ZEDNARSTVI. Aristokracie, ktera podle zakona uzivala plody prace delniku, mela zajem na tom, aby delnici byli dobre ziveni, zdravi a silni. My mame zajem na presnem opaku - na ubytku, NA VYVRAZDENI GOJIMU. Nase sila je v chronickem nedostatku potravin a fyzicke slabosti, protoze to vsechno znamena, ze bude otrokem nasi vule a nenajde v sobe silu ani energii protivit se nasi vuli. Hlad dava kapitalu pravo vlady nad delnikem mnohem jisteji nez bylo dano aristokracii zakonnou moci kralu.

8. Nedostatkem a zavisti a nenavisti, ktera je jeho plodem, pozdvihneme luzu a jejich rukama rozdrtime vsechny, kteri nam stoji v ceste.

9. AZ UDERI HODINA PRO NASEHO SVRCHOVANEHO PANA CELEHO SVETA, BUDE KORUNOVAN TEMA SAMYMA RUKAMA, KTERE ODSTRANI VSE, CO BY MU MOHLO BYT PREKAZKOU. (Biblicky Antikrist?)

10. Gojimove si odvykli premyslet a jenom reaguji na vnuknuti nasich specialistu. Proto nevidi nalehavou nutnost toho, co my, az prijde nase kralovstvi, okamzite zavedeme. ZEJMENA JE PODSTATNE V NARODNICH SKOLACH UCIT JEDNU JEDNODUCHOU A PRAVDIVOU ZNALOST, KTERA JE ZAKLADEM VSECH VEDOMOSTI - ZNALOST STRUKTURY LIDSKEHO ZIVOTA, SPOLECENSKE EXISTENCE, KTERA VYZADUJE ROZDELENI PRACOVNICH SIL, A TUDIZ ROZDELENI LIDI DO TRID A STAVU. Pro vsechny je podstatne vedet, ze VZHLEDEM K ROZDILUM CILU LIDSKYCH CINNOSTI, NEMUZE BYT ZADNA ROVNOST, ze ten, kdo nejakym svym cinem kompromituje celou tridu, nemuze byt pred zakonem zodpovedny stejne, jako ten, kdo poskozuje pouze svoji vlastni cest. Skutecna znalost struktury spolecnosti, jiz neprozradime gojimum, bude vsem lidem demonstrovat, ze postaveni a prace musi byt drzeny v urcitem kruhu, ze se nemohou stat zdrojem lidskeho utrpeni, ktere vzejde ze vzdelani, ktere neodpovida praci, k niz jsou jednotlivci povolani. Po dukladnem studiu teto moudrosti se lide dobrovolne podridi autorite a prijmou takove postaveni, jake jim prideli stat. Za soucasneho stavu vedomosti a smeru jsme jeji rozpracovani predali lidem, kteri slepe veri vecem, ktere jsou cerne na bilem. Diky podnetum, jejichz ucelem bylo svest je ze spravne cesty, a vlastni nevedomosti tito lide slepe nenavidi podminky, v nichz se nachazeji, protoze nechapou smysl tridy a postaveni.

11. TATO NENAVIST BUDE DALE STUPNOVANA UCINKEM HOSPODARSKYCH KRIZI, ktere zastavi rozvoj prumyslu a privedou ho do stagnace. Vsemi tajnymi podzemnimi metodami, ktere jsou nam znamy, a s pomoci zlata, ktere je v nasich rukou, VYTVORIME CELOSVETOVE HOSPODARSKE KRIZE, CIMZ NA ULICE VRHNEME CELE DAVY DELNIKU VE VSECH ZEMICH EVROPY SOUCASNE. Tyto davy budou s potesenim prolevat krev tech, jimz ve sve zaslepenosti a nevedomosti jiz od kolebky zavidi, a jejichz majetek budou schopni vydrancovat.

12. "NASICH" SE TO ANI NEDOTKNE, PROTOZE OKAMZIK UTOKU NAM BUDE ZNAM A UCINIME OPATRENI K OCHRANE VLASTNICH LIDI.

13. Ukazali jsme, ze pokrok privede vsechny gojimy pod nadvladu rozumu. Nas despotismus bude presne takovy, protoze bude vedet, jak - pomoci moudre prisnosti - uklidnit vsechny nepokoje a vymytit liberalizmus ve vsech nasich institucich.

14. Kdyz populace videla, ze ziskala vsechny druhy ulev a vyhod, ve jmenu te same svobody si predstavovala sama sebe jako svrchovaneho vladce a razila si cestu k moci, ale, stejne jako kazdy jiny slepy clovek, narazila na spoustu prekazek. SPECHALA SI NAJIT VUDCE, ALE NECHTELA SE VRATIT K BYVALEMU STAVU A SVOJI SVRCHOVANOU MOC NAM POLOZILA K NOHAM. Vzpomente si na Francouzskou revoluci, ktere jsme dali jmeno "Velka": tajemstvi jeji pripravy je nam dobre znamo, protoze to byla prace nasich rukou.

15. Od te doby jsme lidi neustale vedli od jednoho rozcarovani k druhemu, aby se nakonec odvratili take od nas ve prospech KRALE-DESPOTY Z KRVE SIONU, KTEREHO PRIPRAVUJEME PRO SVET.

16. V soucasne dobe jsme nepremozitelnou mezinarodni silou, protoze kdyz na nas nekdo zautoci, zastanou se nas ostatni staty. Je to bezedna nicemnost gojimu, kteri se plazi pred moci, ale jsou nemilosrdni k slabsim, netolerantni k chybam a shovivavi k zlocinum, je to jejich neschopnost vyrovnat se s rozpory svobodneho spolecenskeho systemu a zaroven trpelivost a mucednicke snaseni nasili tuheho despotismu - vsechny tyto vlastnosti gojimu nam pomohly k nasi nezavislosti. Gojimsti lide trpelive snaseji takove utrpeni a zneuzivani moci pod vladou nejvetsich diktatoru dnesnich dni, za nez by v minulosti museli nechat stit nejmene dvacet kralu.

17. Jake je vysvetleni tohoto fenomenu, teto podivne neduslednosti mas lidi ve vztahu k udalostem, ktere jsou evidentne stejneho druhu?

18. Da se to vysvetlit faktem, ze tito diktatori lidem naseptavaji, skrze nase agenty, ze prostrednictvim tohoto zneuzivani moci zasazuji rany statum ve jmenu nejvyssich idealu - zabezpeceni blahobytu lidi, mezinarodniho bratrstvi a rovnosti prav pro vsechny lidi. Prirozene lidem nerikaji, ze tohoto sjednoceni musi byt dosazeno jedine pod nasim svrchovanym vladcem.

19. A tak lide odsuzuji nevinne a zprostuji obzaloby viniky, jsouce stale vice presvedceni, ze si mohou delat, co chteji. Diky tomuto stavu veci lide nici kazdy druh stability a vytvareji neporadek na kazdem kroku.

20. Slovo "svoboda" vylakalo ven houfy lidi, kteri bojuji proti kazde moci, proti kazde autorite, dokonce proti Bohu a zakonum prirody. Proto, az vstoupime do naseho kralovstvi, vymazeme toto slovo ze slovniku zivota, protoze v sobe zahrnuje princip brutalni sily, ktery z davu lidi dela krvelacne selmy.

21. Je pravda, ze kdyz se tyto krveziznive bestie napiji krve, opet usnou a v te dobe bude snadne jim nasadit okovy. Ale kdyz krev nedostanou, neusnou a budou dal bojovat.

1. Kazda republika prochazi nekolika stadii vyvoje. Prvnim z nich prochazi v prvnich dnech sileneho besneni slepeho davu, ktery se zmita sem a tam, napravo a nalevo: druhym smerem je demagogie, z niz se rodi anarchie a ta vede nevyhnutelne k despotismu, ktery vsak neni zakonnym a zjevnym, a tudiz zodpovednym despotismem, ale neviditelnym a skrytym, presto zretelne citelnym despotismem v rukou te ci one tajne organizace, jejiz ciny jsou bezohlednejsi vzhledem k tomu, ze pracuje za scenou, za zady vsech druhu agentu, jejichz vymena tuto organizaci nejen nijak neposkozuje, ale ve skutecnosti setri jeji zdroje - diky neustalym zmenam odpada nutnost vyplacet odmeny za dlouhodobe sluzby.

2. Kdo a jak by mohl svrhnout nasi neviditelnou moc? A presne tim nase moc je. Zednarstvi nevericich (tj. nezidu - pozn prekl.) slepe slouzi jako zasterka pro nase cile, ale plan cinnosti nasi moci a jeji skutecne centrum zustane pro tyto lidi neznamym tajemstvim.

3. Ale i svoboda by mohla byt neskodna a mohla by mit sve misto ve statni ekonomice a neposkozovat blaho lidu, kdyby byla zalozena na vire v Boha a na bratrstvi lidstva, nezalozenem na zasade rovnosti, ktera je popirana samotnymi zakony stvoreni, jimz lidstvo podleha. Prostrednictvim takoveto viry by lide mohli byt svereni do opatrovnictvi sve farnosti a pokorne a pod vedenim sveho duchovniho pastyre spokojene kracet zivotem v souladu s Bozimi zakony. To je duvod, proc JE PRO NAS NEZBYTNE PODKOPAT VESKEROU VIRU V BOHA, VYRVAT Z MYSLI GOJIMU SAMOTNY PRINCIP BOZIHO A DUCHOVNIHO VEDENI, A NAHRADIT JEJ ARITMETICKYMI KALKULACEMI A HMOTNYMI POTREBAMI.

4. Abychom gojimum nedoprali cas premyslet a pozorovat, jejich pozornost musi byt obracena smerem k prumyslu a obchodu. Tak se cele narody budou honit za ziskem a v teto honbe si nevsimnou jejich spolecneho nepritele. Ale opakuji - aby svoboda jednou pro vzdy rozlozila a znicila spolecenstvi gojimu, musime prumysl polozit na spekulativni zaklad: vysledkem bude, ze to co prumysl ziska ze zeme jim projde rukama a stane se predmetem spekulace, to jest dostane se do nasich rukou.

5. Zostrujici se boj o prevahu a soky zpusobene hospodarskemu zivotu vytvori, nebo dokonce vytvorily, rozcarovane, chladne a bezcitne lidi. Tito lide budou zivit silnou nechut k vysoke politice a k nabozenstvi. Jejich jedinym meritkem hodnot se stane zisk, to jest zlato, ktere se stane skutecnym kultem, pro jeho materialni rozkose, ktere muze poskytnout. Tehdy nas budou nasledovat nizsi tridy gojimu, ne z vlastniho presvedceni, ani proto, aby ziskali bohastvi, ale z pouhe nenavisti vuci privilegovanym tridam budou bojovat proti nasim rivalum v zapase o moc - inteligenci gojimu.

1. Jaka forma vlady muze byt dana spolecnosti, do jejichz vsech slozek pronikla korupce, spolecnosti, kde bohatstvi lze ziskat jedine uskocnymi taktikami a vicemene podvodnymi triky, kde vladne nemravnost, kde moralka je udrzovana trestnimi opatrenimi a tvrdymi zakony, ne vsak dobrovolne prijimanymi principy, kde vsechny nabozenske a vlastenecke city jsou potlacovany kosmopolitnim smyslenim? Jaka forma vlady muze byt dana teto spolecnosti nez despotismus, ktery vam popisi pozdeji? Vytvorime co nejvice centralizovanou vladu, abychom v nasich rukou svirali vsechny sily spolecnosti. Budeme mechanicky regulovat veskerou cinnost politickeho zivota nasich subjektu pomoci novych zakonu. Tyto zakony jeden po druhem odstrani vsechnu shovivavost a svobodu, kterou si dopravali gojimove, a nase kralovstvi se bude vyznacovat despotismem takovych obrovskych rozmeru, ze bude kdekoli a kdykoli schopen rozdrtit kazdeho gojima, ktery se nam postavi na odpor skutkem nebo slovem.

2. Nekdo by mohl namitnout, ze takovy despotismus, o nemz jsem hovoril, neni ve shode s pokrokem dnesni doby, ale dokazu vam, ze opak je pravdou.

3. V dobach, kdy se lide divali na krale na svych trunech jako na cistou manifestaci Bozi vule, podrizovali se bez reptani despoticke moci kralu, ale ode dne, kdy jsme do jejich mysli naseptali pojem myslenku jejich vlastnich prav, zacali povazovat ty, kdo sedi na trunech, za obycejne smrtelniky. Svate pomazani odpadlo - v ocich lidu - od hlav kralu, a kdyz jsme jej oloupili take o viru v Boha, vlastnictvi moci se propadlo na ulice do rukou verejnosti a vzapeti jsme se ji chopili my.

4. Krome toho, umeni smerovat masy a jednotlivce pomoci prostredku chytre manipulovane teorie a vymluvnosti, ovlivnovanim kazdodenniho zivota a vsemi druhy dalsich triku, z nichz zadny z gojimu nic nechape, patri rovnez k specialitam naseho ridiciho mozku. V zazemi analyz a pozorovani, zalozenych na presnych kalkulacich, nemame konkurenci, stejne jako v sestavovani planu politickych akci a solidarite. V tomto ohledu se s nami mohou merit jedine jezuite, ale my jsme docilili jejich diskreditace v ocich nemysliciho davu jako verejne organizace, zatimco my sami jsme nasi tajnou organizaci drzeli po celou dobu ve stinu. Avsak svetu je pravdepodobne jedno, kdo je svrchovanym panem sveta, zda je to hlava katolicke cirkve, nebo nas despota z krve Sionu! Ale pro nas, vyvoleny lid, tato otazka zdaleka neni bezpredmetna.

5. Po urcitou doby bychom mohli byt uspesne zadrzovani celosvetovou koalici gojimu, ale pred timto nebezpecim jsme chraneni jejich vzajemnymi neshodami, jez jsou zakoreneny tak hluboko, ze je nelze vymytit. Postvali jsme proti sobe jednotlivce i cele narody gojimu, podporovali jsme nabozenskou a rasovou nenavist, kterou jsme v uplynulych dvaceti stoletich nechali narust do obrovskych rozmeru. To je duvod, proc na svete neexistuje jediny stat, ktery by ostatni staty podporily, kdyby proti nam pozdvihl zbran, protoze kazdy stat musi mit na pameti, ze kazda dohoda proti nam by se mu nevyplatila. Jsme prilis silni - nasi moc nelze obejit. ZADNE STATY NEMOHOU UZAVRIT ANI BEZVYZNAMNOU DOHODU, ANIZ BYCHOM NA TOM MELI TAJNOU UCAST.

6. PER ME REGES REGNANT. "Skrze mne vladnou kralove." A nasi proroci rekli, ze jsme byli vybrani samotnym Bohem, abychom vladli nad celou zemi. Buh nas obdaril geniem, abychom byli schopni svuj ukol splnit. A kdyby se v nepratelskem tabore objevil genius, ktery by byl schopen proti nam bojovat, rozpoutal by se mezi nami nelitostny boj, jaky svet jeste nikdy nevidel; ale novacek by se nikdy nemohl vyrovnat zkusenemu mistrovi. Genius na jejich strane by prisel vzdy prilis pozde. Vsechna kola masinerie vsech statu jsou pohanena motorem, ktery je v nasich rukou, a timto pohonem masinerie statu je zlato. Veda politicke ekonomie, vynalezena nasimi mudrci, jiz dlouhou dobu propujcuje kapitalu kralovskou prestiz.

7. Kapital, pokud ma spolupusobit bez prekazek, musi byt volny, aby bylo mozne zridit monopol prumyslu a obchodu: to uz bylo uvedeno do chodu neviditelnou rukou ve vsech koutech sveta. Tato svoboda da politickou moc tem, kteri jsou zapojeni v prumyslu, a to nam pomuze podrobit si lidi. Nyni je dulezitejsi lidi odzbrojit nez je vest do valky; je pro nas vyhodnejsi vyuzit hnevu lidi, ktery se rozhori v plameny, nez jejich ohen hasit; je dulezitejsi je vyhladit. HLAVNI UKOL NASEHO VEDENI SPOCIVA V TOMTO: OSLABIT LIDSKOU MYSL KRITIKOU; ODVEST JI OD PREMYSLENI, Z NEHOZ BY MOHL VZEJIT ODPOR; ROZPTYLIT SILY MYSLI PRESTRELKOU PLANE VYMLUVNOSTI.

8. Ve vsech dobach lid na celem svete, stejne jako jednotlivci, prijimal slova misto skutku, protoze bylo prijemne je poslouchat, ale malokdy se zastavil, aby si vsimnul, zda jsou nasledovana ciny. Proto budeme zakladat okazale instituce, ktere budou podavat vymluvne dukazy o jejich podpore pokroku.

9. Prisvojime si liberalni fyziognomii vsech stran, vsech smeru a tuto fyziognomii dame hlasu recniku, kteri budou tak mnoho mluvit, ze vycerpaji trpelivost svych posluchacu a vytvori u nich odpor k temto recnikum.

10. ABYCHOM VEREJNE MINENI DOSTALI DO SVYCH RUKOU, MUSIME JE UVEST DO STAVU ZMATKU TIM, ZE DAME SLOVO VSEM STRANAM S PROTICHUDNYMI NAZORY A PO TAK DLOUHOU DOBU, ZE GOJIMOVE ZTRATI HLAVU V BLUDISTI RUZNYCH NAZORU A USOUDI, ZE NEJLEPSI BUDE NEMIT SVUJ VLASTNI NAZOR NA ZADNOU POLITICKOU OTAZKU, kterou verejnost neni s to pochopit, protoze ty chapou pouze ti, kdo verejnost vedou. Toto je prvni tajemstvi.

11. Druhe tajemstvi, nutne pro uspech nasi vlady, spociva v nasledujicim: Rozmnozit narodni slabosti, zvyky, vasne, zivotni podminky do takove miry, ze ve vyslednem chaosu nikdo nebude vedet, kde se nachazi, v dusledku cehoz si lide nebudou navzajem rozumet. Toto opatreni nam bude take slouzit jinym zpusobem, zejmena k zaseti nesvaru ve vsech stranach, k rozruseni vsech kolektivnich sil, ktere dosud nejsou ochotne se nam podrobit a k odrazeni od osobni iniciativy, ktera by do urcite miry mohla prekazet nasi veci. NENI NIC NEBEZPECNEJSIHO NEZ OSOBNI INICIATIVA: kdyby za ni stal genius, takova iniciativa by mohla udelat vic nez miliony lidi, mezi nez jsme zaseli rozkol. Vychovu gojimu musime zaridit tak, aby vzdy, kdyz jsou postaveni pred ukol, ktery vyzaduje osobni iniciativu, jim bezmocne klesly ruce. Napeti, ktere je vysledkem svobody jednani, podkopava sily, kdyz se stretne se svobodou nekoho jineho. Z techto kolizi vzniknou vazne moralni otresy, deziluze a selhani. TEMITO PROSTREDKY GOJIMY TAK UNAVIME, ZE BUDOU DOHNANI NABIDNOUT NAM VLADU NAD SVETEM. TO NAM UMOZNI, BEZ JAKEHOKOLI NASILI, ABSORBOVAT VSECHNY VLADY SVETA A VYTVORIT JEDINOU CELOSVETOVOU VLADU. Na mista dnesnich vladcu dosadime strasaky, ktere nazveme Administrativou supervlady. Jeji ruce se roztahnou do vsech stran jako kleste a jeji organizace bude mit takove kolosalni rozmery, ze si podrobi vsechny narody sveta.

1. Brzy zacneme zakladat obrovske monopoly, jimky obrovskeho bohatstvi, na nichz budou zavisla dokonce i velka jmeni gojimu do takove miry, ze pujdou ke dnu, spolu s kreditem statu, v den, kdy dojde k politicke katastrofe...

2. Vy panove, kteri jste ekonomove, uvazujte o vyznamu tohoto slucovani majetku!

3. Kazdym myslitelnym zpusobem musime presvedcit svet o vyznamu nasi supervlady tim, ze ji budeme predstavovat jako ochrance a dobrodince vsech, kteri se nam podrobi (viz presvedcovani o nutnosti vstupu do Evropske unie - pozn. prekl.)

4. Aristokracie gojimu, jako politicka sila, je mrtva - Nemusime s ni vubec pocitat, ale jako vlastnici pudy nam dosud mohou uskodit z toho duvodu, ze jsou na sve pude sobestacni. Proto je nezbytne zbavit je jejich pudy za kazdou cenu. Tohoto cile bude nejlepe dosazeno zvysenim dane za pudu a zadluzenim pudy. Toto opatreni nam umozni dostat vlastniky pudy pod nasi kontrolu a udrzovat ji ve skromnych pomerech a v bezpodminecnem podruci.

5. Aristokrate gojimu, dedicne neschopni spokojit se s malem, rychle vzplanou a vyhasnou.

6. Soucasne musime intenzivne podporovat obchod a prumysl, ale ze vseho nejdrive spekulaci, jako protivahu prumyslu: absenci spekulace by se hromadil kapital v soukromych rukou a slouzil by k oddluzeni pudy, cimz by banky nad ni ztratily kontrolu. Chceme, aby prumysl z pudy odcerpaval jak pracovni silu, tak kapital a pomoci prostredku spekulace prevedl do nasich rukou vsechny penize sveta, cimz vsechny gojimy odhodime do rad proletariatu. Potom se gojimove budou pred nami hrbit, abychom jim zachovali pravo na existenci.

7. Abychom znicili prumysl gojimu, vedle podpory spekulace, vzbudime v gojimech touhu po luxusu, takovou touhu po luxusu, ktera vsechno pohlti. ZVEDNEME UROVEN MEZD, KTERA VSAK DELNIKUM NEPRINESE ZADNOU VYHODU, PROTOZE ZAROVEN ZVYSIME CENY ZAKLADNICH ZIVOTNICH POTREB POD ZAMINKOU POKLESU VYROBY V ZEMEDELSTVI A CHOVU DOBYTKA. DALE UMELE A HLUBOCE PODMINUJEME VYROBNI ZDROJE PODPOROVANIM DELNIKU V ALKOHOLISMU A PODNECOVANIM JEJICH SKLONU K ANARCHII. VEDLE TOHO PODNIKNEME VSECHNA OPATRENI K VYKORENENI VSECH VZDELANYCH VRSTEV GOJIMU Z POVRCHU ZEME.

8. ABY SI GOJIMOVE NEUVEDOMILI PRAVY STAV VECI DRIV, NEZ PRIJDE NAS CAS, BUDEME PREDSTIRAT HOROUCI TOUHU SLOUZIT DELNICKE TRIDE A VELKYM PRINCIPUM POLITICKE EKONOMIE. NASIM EKONOMICKYM TEORIIM BUDEME DELAT ENERGICKOU PROPAGANDU.

1. Rozsahle zbrojeni, zvysovani policejnich sil - to vse je podstatne pro dovrseni drive zminenych planu. Musime dosahnout toho, aby ve vsech statech sveta nebyl vedle nas nikdo jiny nez masy proletariatu, nekolik milionaru oddanych nasim zajmum, policie a vojsko.

2. Po cele Evrope, a pomoci vztahu s Evropou, i na dalsich kontinentech musime vytvaret neklid, neshody a nepratelstvi. Tim ziskame dvoji vyhodu. Na prvnim miste si udrzime kontrolu nad vsemi zememi, protoze budou vedet, ze mame moc, kdykoli se nam zlibi, vytvaret neporadky a obnovit poradek. Vsechny tyto zeme jsou zvykle videt v nas donucovaci silu, jiz nelze obejit. Na druhem miste, pomoci nasich intrik spleteme vsechny nitky, ktere jsme natahli do kabinetu vsech statu pomoci politickych, ekonomickych smluv nebo pomoci financnich zavazku. Abychom v tomto uspeli, musime se behem rozhovoru a uzavirani smluv ozbrojit velkou prohnanosti a proziravosti, ale pokud se tyce toho, co nazyvame "oficialnim jazykem", budeme se drzet opacne taktiky a nasadime si masku pocestnosti a bezelstnosti. Timto zpusobem lide a vlady gojimu, ktere jsme naucili divat se na veci pouze zvnejsku tak, jak jim je ukazujeme, nas jeste budou povazovat za dobrodince a zachrance lidstva.

SVETOVA VALKA

3. Na kazdy odpor proti nam musime byt s to odpovedet valkou se sousedy te zeme, ktera se nam odvazi vzdorovat. Kdyby se vsak tito sousede kolektivne postavili proti nam, potom musime jim odpovedet svetovou valkou.

4. Zakladnim predpokladem uspechu v politice je utajeni jejich podniku: slova by se nemela shodovat s ciny diplomata.

5. Musime prinutit vlady gojimu podnikat kroky smerem ve prospech naseho siroce koncipovaneho planu, ktery se jiz blizi k zadoucimu cili, ktery budeme vydavat za verejne mineni, nami tajne ovlivnovaneho pomoci takzvane "sedme velmoci" - tisku, ktery - az na male a bezvyznamne vyjimky - je jiz zcela v nasich rukou.

1. Musime se vyzbrojit vsemi zbranemi, ktere nasi oponenti mohou proti nam pouzit. V nejjemnejsich odstinech vyrazu pravniho radu musime vyhledavat problematicke body pro ty pripady, kdy budeme muset vynaset rozsudky, ktere se mohou zdat abnormalne nestoudne a nespravedlive. Proto je dulezite, aby tyto rozsudky byly vyjadreny vyrazy, ktere budou budit dojem naplnovani moralnich principu, vtelenych do pravni formy. Nase vedeni se musi obklopit temi silami civilizace, mezi nimiz budeme muset pracovat. Obklopi se publicisty, pravniky, vladnimi uredniky, diplomaty a, konecne, osobami vzdelavanymi a vychovavanymi v nasich specialnich skolach (Jedna se o Rhodesovy stipendisty?) Tyto osoby budou znat vsechna tajemstvi spolecenskeho zivota, budou znat vsechny jazyky, tvorenymi politickou abecedou a slovnikem; budou obeznameni s celou rubovou stranou lidske povahy se vsemi jejimi citlivymi strunami, na nez budou umet zahrat. Temito strunami jsou - zpusoby mysleni gojimu, jejich sklony, nedostatky, chyby a prednosti, zvlastnosti trid a stavu. Je zbytecne rikat, ze tito nadani asistenti moci, o nichz hovorim, nebudou vybirani mezi gojimy, kteri jsou zvykli vykonavat svoji administrativni praci, aniz by se starali o to, co je jejim cilem, a nikdy neberou ohled na to, co je pro to treba udelat. Urednici gojimu podepisuji dokumenty, aniz by je cetli, a slouzi nam bud pro penize nebo ze ctizadostivosti.

2. Nasi vladu obklopime celym svetem ekonomu. To je take duvod, proc ekonomicke vedy tvori hlavni vyucovaci predmet Zidu. Kolem nas bude cela plejada bankeru, prumyslniku a - coz je hlavni vec - milionaru, protoze o vsem budou v podstate rozhodovat cisla.

3. Po dobu, dokud bude nebezpecne sverit zodpovedna mista v nasem state do rukou nasich bratru - Zidu, dame je do rukou osob, jejichz minulost a povest bude tak spatna, ze mezi nimi a lidem vznikne propast, lidi, kteri v pripade odepreni poslusnosti nasim prikazum, budou muset celit obvinenim z trestnych cinu, nebo budou zdiskreditovani a budou muset sve funkce opustit. To je prinuti hajit nase zajmy do posledniho dechu.

1. Pri uplatnovani nasich principu prihlizejte k povaze naroda, v jehoz zemi zijete a pusobite. Jejich vseobecne totozna aplikace nemuze byt uspesna, dokud lide nebudou prevychovani podle naseho vzoru. Ale kdyz je budete uplatnovat obezretne, uvidite, ze neuplyne ani deset let a i ty nejtvrdohlavejsi povahy se zmeni a my budeme moci pridat nove lidi do rad tech, ktere jsme si jiz podrobili.

2. Liberalni slova, ktera jsou vlastne slovy naseho zednarskeho hesla, totiz "svoboda, rovnost, bratrstvi" zmenime, az prijde nase kralovstvi, na slova, ktera jiz nebudou heslem, ale pouze vyjadrenim idealismu. Budeme rikat "pravo na svobodu, povinnost rovnosti, ideal bratrstvi" a budeme drzet kozla za rohy... DE FACTO jsme jiz znicili vsechny druhy vlady s vyjimkou te nasi, ackoli DE JURE jich zde zustalo jeste mnoho. Nyni, kdyz staty vznesou proti nam protest, je pouze formalni, taktni a nami rizeny, protoze JEJICH ANTISEMITISMUS JE PRO NAS NEZBYTNY, ABYCHOM MOHLI OVLADAT SVE MENSI BRATRY. Nebudu to blize vysvetlovat, protoze o teto veci jsme jiz nekolikrat diskutovali.

3. Pro nas neexistuji prekazky, ktere by omezovaly nase aktivity. Nase nadvlada existuje v tak nezakonnych podminkach, ze ji beznou terminologii muzeme nazvat silnym slovem - Diktatura. Mohu vam s cistym svedomim rici, ze az prijde nas cas, my - zakonodarci - budeme vynaset ortely a vykonavat rozsudky, budeme zabijet a udelovat milost, my, jako hlava vsech nasich vojsk, sedime na koni vojevudce. Vladneme silou sve vule, protoze ve sve moci mame zlomky kdysi mocne strany, ktera je nyni od nas porazena. Zbranemi, jez mame ve svych rukou, jsou bezmezna ctizadost, palciva nenasytnost, nemilosrdna pomstychtivost, zast a nenavist.

4. Od nas pochazi vsezachvacujici teror. Ve svych sluzbach mame lidi vsech nazoru, vsech doktrin: restauratory monarchie, demagogy, socialisty, komunisty a utopisticke snilky vseho druhu. Vsechny jsme zaprahli do jedineho ukolu: kazdy po svem podryva posledni zbytky autority, usiluje o svrzeni vsech forem poradku. Touto cinnosti vsechny staty nesmirne trpi; vyzyvaji ke klidu, pro mir jsou ochotny obetovat vsechno: ale my jim mir nedame, dokud otevrene a s pokorou neuznaji nasi mezinarodni nadvladu.

5. Lide narikaji a dozaduji se reseni socialni otazky cestou mezinarodni dohody. Rozdeleni do mnozstvi protichudnych stran je vydalo do nasich rukou, protoze aby mohli vest politicky boj, potrebuji penize, a vsechny penize jsou v nasich rukou.

6. Mohli bychom mit duvod obavat se spojeni "jasnozrivych" sil gojimskych kralu na trunech a "slepe" sily gojimske luzy, ale podnikli jsme vsechna nutna opatreni proti takove moznosti: mezi obe tyto sily jsme postavili val ve forme vzajemne neduvery. Timto zpusobem zustane slepa sila lidu nasi oporou a my, a jedine my, mu poskytneme vedeni a samozrejme jej povedeme po ceste, ktera vede k nasemu cili.

7. Aby se ruka slepeho davu nemohla osvobodit od nasi vedouci ruky, musime s ni obcas byt v tesnem styku, kdyz ne osobne, tak alespon prostrednictvim nasich nejduveryhodnejsich bratru. Az budeme uznani jako jedina autorita, budeme s lidmi diskutovat osobne na namestich a budeme jim vysvetlovat politicke otazky takovym zpusobem, jak potrebujeme.

8. Kdo proveri, co se vyucuje ve venkovskych skolach? Ale co rekne vyslanec vlady nebo sam panovnik, nemuze byt nezname celemu statu, protoze to bude rychle rozsireno hlasem lidu.

9. Abychom predcasne neznicili instituce gojimu, dotkli jsme se jich mistrnou rukou a do svych rukou jsme uchopili konce pruzin, ktere pohybuji jejich mechanismem. Tyto pruziny byly ulozeny v prisnem, ale spravedlivem radu; my jsme tento poradek nahradili udelenim licence liberalismu. Ziskali jsme vliv na justici, system voleb, tisk, osobni svobodu, ale nejdulezitejsi je, ze jsme zacali ovlivnovat vzdelani a vychovu mladeze, jako zakladni kameny svobodne existence.

10. Oklamali, zmatli a zkazili jsme mladez gojimu tim, ze jsme ji vychovali na principech a teoriich, o nichz vime, ze jsou lzive. Presto jim je vstepujeme.

11. Skrze existujici zakony, aniz jsme je podstatne menili - jen jsme je vykladali opacne - jsme dosahli grandioznich uspechu. Tyto vysledky brzy vyustily v to, ze vyklady zakonu tyto uplne prekroutily, potom se zcela skryly ocim vlad, protoze ze spletene pavuciny legislativy nebylo mozne nic zjistit.

12. Toto je puvod teorie soudu svedomi.

13. Muzete namitnout, ze gojimove proti nam pozvednou zbrane, kdyz predcasne vytusi, o co tu jde; ale pro takovy pripad mame v zaloze takovy teroristicky manevr, ze i ta nejstatecnejsi srdce se budou tetelit strachem: v podzemi pod vsemi hlavnimi mesty budou vybudovany podzemni drahy - koridory, odkud budou tyto metropole vyhozeny do povetri se vsemi jejich organizacemi a archivy.

1. Dnes zacnu zopakovanim toho, co jsem jiz rekl a prosim vas, abyste vzdy meli na pameti, ze vlady a lid se v politice spokojuji s vnejsim zdanim. A jak by take gojimove mohli pochopit skryty vyznam veci, kdyz jejich predstavitele venuji nejvice sve energie na zabavy? Pro nasi politiku ma poznani techto detailu nejvetsi vyznam: pomuze nam pri posuzovani rozdeleni majetku, svobody slova, tisku, nabozenskeho vyznani, shromazdovaciho prava, rovnosti pred zakonem, nedotknutelnosti majetku, obydli, dani (myslenka skrytych dani) a zpetneho pusobeni zakonu. Zadne z techto otazek bychom se nemeli otevrene a primo dotykat pred lidem. V pripadech, kde je nezbytne se jich dotknout, nesmeji byt kategoricky jmenovany, musi byt pouze deklarovany bez detailniho odhaleni, ze principy soucasnych zakonu jsou uznavany nami. Duvodem pro zachovavani mlceni v tomto ohledu je, ze neoznamenim principu si zachovame svobodu konani a muzeme ze zakonu vypustit to ci ono, aniz by to vzbudilo pozornost. Kdybychom je vsechny kategoricky vyjmenovali, vse by bylo pevne dane a nemohli bychom jiz nic menit.

2. Lid chova zvlastni naklonnost a uctu ke genium politicke moci a prijima vsechny jejich nasilne ciny s obdivnou odpovedi: "Lumparna, no ano, je to lumparna, ale je to chytre!... Je to podvod, chcete-li, ale jak mazane sehrany, jak velkolepe provedeny, s jakou drzosti a odvahou!"...

3. Zapojime vsechny narody do ukolu vztycit novou fundamentalni strukturu, projektu, ktery jsme sestavili my. To je duvod, proc je pro nas predevsim nutne se ozbrojit a sebrat v sobe absolutne bezohlednou drzost a neodolatelnou moc ducha, ktera v nasich aktivnich pracovnicich zlomi vsechny prekazky na nasi ceste.

4. Az uskutecnime nas statni prevrat, rekneme lidem: "Az dosud slo vsechno strasne spatne, vsichni trpeli. My znicime priciny vaseho utrpeni - narodnosti, hranice a narodni meny. Mate ovsem svobodu a muzete nas odsoudit. Ale muze byt tento rozsudek spravedlivy, kdyz jej vynesete driv nez se budete moci presvedcit o tom, co vam nabizime?"... Potom nas dav bude vychvalovat a nosit na rukou v jednomyslnych nadejich a ocekavanich. Vseobecne hlasovaci pravo, z nehoz jsme udelali nastroj, ktery nas vynese na trun sveta, na nez jsme navykli i ty nejpovrchnejsi jedince, jeste jednou a naposledy rozhodne, ze je jednomyslnym pranim lidstva, aby nas poznalo driv, nez nas bude soudit.

5. Abychom toto zabezpecili, musime nechat volit kazdeho bez rozdilu trid a kvalifikace, abychom zajistili absolutismus vetsiny, ktera nebude moci byt ziskana vzdelanymi a majetnymi tridami. Timto zpusobem, vstipenim lidem vedomi vlastni dulezitosti, znicime mezi gojimy dulezitost rodiny a jeji vzdelavaci hodnotu a odstranime moznost rozvoje osobnosti, protoze dav, vedeny nami, je nenecha vystoupit do popredi, ani je nebude poslouchat; ten je zvykly poslouchat jedine nas, kteri mu platime za poslusnost a pozornost. Timto zpusobem vytvorime mocnou, slepou silu, ktera se nebude moci ani pohnout bez vedeni nasich agentu, postavenych nami do cela jako vudci davu. Lid se podrobi tomuto rezimu, protoze bude vedet, ze na techto vudcich budou zaviset jeho vydelky, odmeny a stvrzenky na vsechny druhy podpor.

6. Plan vlady by mel vzejit z jednoho mozku, protoze vlada nebude pevne zakotvena, jestlize bude dovoleno, aby byl rozdroben na dilci casti v mozcich mnohych. Je tedy pro nas pripustne, aby nasi lide byli seznameni s akcnim planem, ale nesmeji o nem diskutovat, nema-li ztratit svoji rafinovanost, vzajemnou zavislost jednotlivych komponent, praktickou silu tajneho vyznamu kazde klauzule. Diskutovat a delat zmeny v praci tohoto druhu pomoci rady hlasovani by znamenalo, ze tato prace by na sobe nesla pecet vsech nedorozumeni a rozumovani, ktere by neproniklo do hloubky a souvislosti tohoto planu. Chceme, aby nase plany byly ucinne a vhodne sestavene. Proto nesmime hodit praci genia naseho vedeni do sparu davu nebo dokonce vybrane spolecnosti.

7. Tyto plany nepostavi existujici instituce vzhuru nohama ze dne na den. Ty pouze zpusobi zmeny v jejich ekonomice a v dusledku toho jeji celkovy vyvoj, ktery bude veden po cestach, ktere jsou zaznamenany v nasich planech.

8. Pod ruznymi nazvy existuje ve vsech zemich priblizne jedna a ta sama vec. Parlament, ministerstva, senat, statni rada, zakonodarne sbory a exekutiva. Nemusim vam vysvetlovat mechanismus vztahu mezi temito institucemi, protoze jej znate; jen si povsimnete faktu, ze kazda z vyse jmenovanych instituci odpovida nejake dulezite funkci statu, a chtel bych vas upozornit, ze slovo "dulezity" jsem pouzil pred slovem funkce, nikoli instituce, tudiz dulezite nejsou instituce, ale jejich funkce. Tyto instituce mezi sebe rozdelily vsechny funkce vlady - administrativy, legislativy, exekutivy, procez funguji jako organy lidskeho tela. Jestlize poranime jednu cast mechanismu statu, stat onemocni jako lidske telo ...a zemre.

9. Kdyz jsme do organismu statu zavedli jed liberalismu, cely jeho politicky charakter se zmenil. Staty byly zachvaceny moralni chorobou - otravou krve. Vsechny tyto zbytky ceka konec jejich smrtelne agonie.

10. Z liberalismu se zrodily konstitucni staty, ktere nahradily samovladu, ktera byla jedinou zachranou gojimu. Konstituce, jak vite, neni nic jineho nez skola neshod, nedorozumeni, hadek, nesvaru, neplodnych stranickych agitaci, stranickych vrtochu - zkratka, skola vseho, co ochromuje cinnost statu. Tribuna recniku, ne mene efektivne nez tisk, odsoudila vladce k necinnosti a neschopnosti, cimz se stali neuzitecnymi a zbytecnymi. Z tohoto duvodu byli v mnoha zemich skutecne sesazeni. Potom prisla era, kdy bylo mozne realizovat republiky; a pak jsme nahradili vladce jeho karikaturou - prezidentem z davu, ze stredu nasich loutek nebo otroku. Tim jsme polozili miny pod gojimsky narod, lepe receno pod gojimske narody.

11. V blizke budoucnosti zavedeme odpovednost prezidentu.

12. Tehdy se uz nebudeme muset zdrahat pri uskutecnovani toho, za co bude zodpovedna nase neosobni loutka. Co je nam do toho, ze ridnou rady tech, kteri touzi po moci, ze uviznou na mrtvem bode, protoze nebudou moci nalezt prezidenty, bode, ktery nakonec dezorganizuje zemi?

13. Aby nas plan mohl prinest tento vysledek, zajistime volbu takovych prezidentu, v jejichz minulosti je utajena nejaka temna stranka, nejaka "panama" - potom se stanou vernymi uskutecnovateli nasich planu ze strachu z odhaleni a z prirozene touhy kazdeho, kdo se dostal k moci, po zachovani privilegii, vyhod a poct spojenych s uradem prezidenta. Poslanecka snemovna poskytne kryti, bude chranit, bude volit prezidenta, ale vezmeme ji pravo navrhovat nove, nebo menit existujici zakony, protoze toto pravo dame do zodpovednosti prezidenta, loutce v nasich rukou. Autorita prezidentu se prirozene stane tercem kazde formy utoku, ale my mu poskytneme prostredky sebeobrany v pravu obracet se k lidu, aby rozhodl s obejitim parlamentu, to jest k nasemu slepemu otroku v nasich rukou - vetsine davu. Nezavisle na tom vybavime prezidenta pravem vyhlasit valecny stav. Toto posledni pravo ospravedlnime argumentem, ze prezident, jako vrchni velitel cele armady zeme, musi mit toto pravo k dispozici pro pripad potreby branit novou ustavu republiky, pravo obrany, ktere mu bude nalezet jako zodpovednemu predstaviteli teto ustavy.

14. Je snadne pochopit, ze za techto podminek budou klice od svatyne v nasich rukou a nikdo krome nas nebude moci ridit zakonodarnou moc.

15. Krome toho, prijetim nove ustavy republiky, odebereme snemovne pravo interpelovat ve vecech vladnich opatreni pod zaminkou ochrany politickych tajemstvi. Dale pomoci nove ustavy omezime pocet poslancu na minimum, cimz umerne omezime politicke vasne a vasen k politice. I kdyby se presto rozhorely v plameny, coz se da tezko ocekavat, uhasime je tim, ze se odkazeme na vetsinu vseho lidu. Na prezidentovi bude zaviset jmenovani predsedy a mistopredsedy Parlamentu a Senatu. Misto staleho zasedani Parlamentu, budeme redukovat jeho schuze na nekolik mesicu. Prezident, jako vedouci predstavitel vykonne moci, bude mit pravo svolavat a rusit Parlament, a v druhem pripade bude mit pravo prodlouzit cas jeho pusobnosti do ustaveni noveho parlamentniho snemu. Ale aby dusledky vsech techto aktu, jez jsou v podstate nezakonne, nezavisely, predcasne pro nase plany, na prezidentovi, navedeme ministry a dalsi uredniky vyssi administrativy, aby se vyhnuli rozmarum prezidenta prijetim vlastnich opatreni. Kdyz to udelaji, budou obetnimi beranky misto neho... Tuto roli zvlaste doporucujeme dat senatu, statni rade, nebo rade ministru, ale ne individualnimu urednikovi.

16. Prezident bude, podle nasi uvahy, vykladat smysl takovych existujicich zakonu, u nichz se pripousti ruzna interpretace; on je dale bude anulovat, kdyz mu naznacime, ze je treba to udelat. Krome toho bude mit pravo navrhovat docasne zakony a dokonce nove zmeny ve vladni a ustavni praci. Zaminkou pro to budou pozadavky nejvetsiho prospechu pro stat.

17. S takovymi opatrenimi ziskame moc nicit kousek po kousku, krok za krokem, vsechno to, co jsme byli nuceni na pocatku nasi vlady zavest do ustav statu, kdyz jsme se pripravovali na prechod k nepostrehnutelnemu niceni kazdeho druhu ustavy, aby mohl prijit cas, kdy kazdou formu vlady premenime na nas despotismus.

18. Uznani naseho samovladce muze prijit pred znicenim ustavy; moment tohoto uznani prijde, az lide, naprosto vycerpani protipravnostmi a nekompetenci - coz je vec, kterou zaridime - svych vladcu, zvolaji: "Pryc s nimi a dejte nam jedineho krale nad celou zemi, ktery nas sjednoti a znici priciny neporadku - hranice, narodnosti, nabozenstvi, statni dluhy - ktery nam da mir a pokoj, ktery nemuzeme nalezt pod nasimi vladci a predstaviteli.

19. Ale vy sami velmi dobre vite, ze aby se mohla vytvorit moznost k vyjadreni takovych prani vsech narodu, je nezbytne kalit vztahy lidi s jejich vladami, aby se lidstvo naprosto vycerpalo rozbroji, nenavisti, bojem, zavisti a dokonce pouzitim muceni, hladovenim, naockovanim nemoci, nedostatkem, aby gojimove nevideli jine vychodisko nez pribehnout k nasi penezni a uplne vlade.

20. Ale kdyz narodum sveta doprejeme vydechnout, potom se nami vytouzeny okamzik nikdy nevrati.

1. Statni rada, jako takova, je durazne vyjadreni autority vladce a ona, jako viditelna cast zakonodarneho sboru, bude necim, co by se dalo nazvat vydavatelskym vyborem zakonu a dekretu vladare.

2. Toto je pak program nove ustavy. Budeme tvorit zakony, pravo a spravedlnost (1) pod maskou navrhu zakonodarnemu sboru, (2) dekrety prezidenta pod maskou obecnych regulaci a (3) v pripade, ze se naskytne vhodna prilezitost, ve forme revoluce ve state.

3. Kdyz jsme v hrubych rysech nacrtli MODUS AGENDI (zpusob jednani), zabyvejme se podrobnostmi tech opatreni, pomoci nichz mame jeste dokoncit revoluci v chodu masinerie statu jiz naznacenym smerem. Temito opatrenimi myslim svobodu tisku, pravo sdruzovani, svobodu svedomi, volebni princip a mnoho dalsich veci, ktere musi navzdy vymizet z pameti cloveka, nebo podstoupit radikalni zmenu v den po vyhlaseni nove ustavy. Jen v tomto momente budeme moci okamzite oznamit vsechna nase narizeni, protoze potom bude kazda napadna zmena nebezpecna z nasledujicich duvodu: kdyz bude tato zmena provedena s hrubou prisnosti i ve smyslu prisneho omezovani, mohlo by to vest k pocitu zoufalstvi, zpusobenemu strachem z novych zmen stejnym smerem; jestlize, na druhe strane, bude provedena zmena ve smyslu dalsich uvolneni, budou rikat, ze jsme rozeznali sve vlastni chyby, a to znici viru v neomylnost nasi vlady, nebo reknou, ze jsme dostali strach a jsme dohnani k poddajnosti, za coz nam vsak nepodekuji, protoze si budou myslet, ze nas k tomu donutili... Obe krajnosti by mohly poskodit prestiz nove ustavy. Chceme, aby od prvniho okamziku po jejim vyhlaseni, zatimco vsichni lide na celem svete budou jeste ohromeni skutecnosti, ze byla uspesne provedena revoluce, stale jeste v podminkach teroru a nejistoty, pochopili jednou pro vzdy, ze jsme tak silni, tak nepremozitelni, oplyvame takovou moci, ze v zadnem pripade s nimi nebudeme pocitat a ze jsme vzdaleni tomu, abychom venovali pozornost jejich nazorum nebo pranim. Musi jim byt jasne, ze jsme pripraveni a schopni, kdykoli a kdekoli, s neodolatelnou silou rozdrtit kazdy naznak opozice, ze jsme se naraz zmocnili vseho, co jsme chteli a v zadnem pripade se s nimi nebudeme delit o moc... Potom strachem pred vsim zavrou oci a budou cekat, co z toho vzejde.

4. Gojimove jsou stado ovci a my jsme jejich vlci. A vite, co se stane, kdyz se vlci zmocni stada?...

5. Existuje dalsi duvod, proc zavrou oci: protoze jim budeme slibovat, ze jim vratime vsechny svobody, ktere jsme jim vzali, jakmile premuzeme vsechny nepratele miru a zkrotime vsechny strany...

6. Nema cenu rikat cokoli o tom, jak dlouho budou muset cekat na navrat jejich svobod...

7. Z jakeho duvodu jsme potom vymysleli celou tuto politiku a naseptali ji gojimum, aniz bychom jim dali sanci zkoumat jeji skryty vyznam? Pro co, kdyz ne za ucelem ziskani oklikou toho, ceho by nas rozptyleny narod nemohl dosahnout primou cestou? To poslouzilo jako zaklad pro nasi organizaci tajneho zednarstvi, ktere mu neni zname a o jehoz cilech nema gojimsky dobytek ani tuseni. Je nami pritahovan do okazale armady zednarskych lozi, abychom odvedli pozornost jejich soukmenovcu.

8. Buh nam, Svemu Vyvolenemu lidu, nadelil dar rozptyleni a to, co se vsem ocim jevi jako slabost, se ukazalo byt nasi nejvetsi silou, ktera nas nyni privedla na prah nadvlady nad celym svetem.

9. Na zakladech, ktere jsme pro ni polozili, nezbyva mnoho k dokonceni.

Protokol c. 12

1. Slovo "svoboda", ktere muze byt interpretovano ruznymi zpusoby, my definujeme nasledovne -

2. Svoboda je pravo delat to, co zakony dovoluji. Tento vyklad slova nam ve spravny cas poslouzi, protoze vsechna svoboda bude tudiz v nasich rukou, nebot zakony budou ruseny nebo vytvareny pouze takove, ktere jsou pro nas zadouci ve shode s drive uvedenym programem.

3. Budeme se zabyvat tiskem nasledujicim zpusobem: jakou roli hraje dnes tisk? Slouzi k podnecovani a zapalovani tech vasni, jez potrebujeme pro nase ucely, nebo uzkym a sobeckym stranickym zajmum. Casto je mdly, nespravedlivy, lzivy a vetsina verejnosti nema nejmensi tuseni, jakemu ucelu tisk vlastne slouzi. Osedlame jej a budeme drzet pevne na uzde; to same udelame s celou produkci veskerych dalsich tiskovin, protoze jaky by melo smysl vyhnout se utokum tisku, kdybychom nechali prostor pro pamflety a knihy? Informovani verejnosti, ktere je dnes zdrojem tezkych vydaju, vzhledem k nutnosti cenzury, premenime na velmi lukrativni zdroj prijmu pro nas stat: na tisk stanovime zvlastni dan a budeme pozadovat slozeni kauce pred dovolenim zridit jakehokoli tiskoveho organu nebo tiskove kancelare; toto opatreni zabezpeci nasi vladu proti jakemukoli utoku ze strany tisku. Za kazdy pokus o utok na nas, pokud bude jeste vubec mozny, ulozime bez milosti pokutu. Takova opatreni, jako dan, nutnost slozeni kauce a pokuty, zabezpecene temito kaucemi, prinesou vlade obrovske prijmy. Je pravda, ze stranicke noviny by, v zajmu informovani verejnosti, mohly penize ozelet, ale tyto noviny pri druhem utoku na nas zastavime. Nikdo nesmi beztrestne polozit prst na aureolu neomylnosti nasi vlady. Zaminkou pro zastaveni jakekoli publikace bude vymluva, ze bezduvodne a neopravnene poburuje verejnost. Prosim vas, abyste vzali na vedomi, ze mezi temi, kteri na nas utoci, budou take organy, ktere jsme sami zalozili, ale ty budou utocit vyhradne na ty nedostatky, ktere budeme sami chtit odstranit.

4. Ani jedine oznameni se nedostane k verejnosti bez nasi kontroly. Dosahli jsme toho jiz nyni, protoze vsechny zpravy jsou prijimany nekolika agenturami, v jejichz kancelarich se sbihaji zpravy ze vsech casti sveta. Tyto agentury budou potom zcela nase a daji publicitu pouze tomu, co jim nadiktujeme.

5. Jestlize jiz nyni jsme dokazali ovladnout mineni gojimskych spolecenstvi do takove miry, ze temer vsichni se divaji na svetove udalosti pres barevna skla bryli, ktere jsme jim nasadili na nosy; jestlize jiz nyni neni ani jediny stat, kde pro nas existuji bariery, jimz gojimove ve sve hlouposti rikaji statni tajemstvi: jake bude nase postaveni, az budeme uznani nejvyssimi pany sveta v osobe naseho krale celeho sveta?...

6. Vratme se opet k budoucnosti tisku. Kazdy, kdo dychti po tom byt vydavatelem, knihovnikem nebo tiskarem, bude povinen si obstarat diplom, ktery bude zaveden z toho duvodu, aby mu v pripade chyby mohl byt okamzite odebran. S takovymi opatrenimi se nastroje mysleni stanou vychovnymi prostredky v rukou nasi vlady, ktere nadale nedovoli masam naroda byt vedeny na scesti fantaziemi o stesti pokroku. Je mezi nami nekdo, kdo nevi, ze tyto prizraky stesti jsou primou cestou k falesnym predstavam, z nichz se rodi anarchicke vztahy lidi mezi sebou a smerem k moci, protoze pokrok, nebo spis idea pokroku, dala vzniknout ruznym myslenkam na emancipaci, ale chybelo ji urcit jeji hranice... Vsichni takzvani liberalove jsou anarchisti, kdyz ne doopravdy, tak alespon v myslenkach. Kazdy z nich se honi za preludem svobody a upada do anarchie protestu jenom proto, aby protestoval...

7. Prejdeme k periodickemu tisku. Uvalime na nej, stejne jako na vsechny ostatni tistene materialy dan za list a penezni ruceni, a za knihy s mene nez 30 listy se bude platit dvojnasobek. Budeme je povazovat za pamflety, na jedne strane, abychom snizili pocet casopisu, ktere jsou nejhorsi formou tisteneho jedu, a na druhe strane, abychom timto opatrenim spisovatele donutili psat delsi knihy, ktere budou malo cteny, zvlaste kdyz budou drazsi. Soucasne to, co budeme vydavat sami, abychom ovlivnili dusevni vyvoj smerem, ktery nam prinese zisk, bude levne a bude hojne cteno. Dan udrzi chabe literarni ambice v danych mezich a riziko trestu ucini literaty zavislymi na nas. A pokud se najde nekdo, kdo zatouzi psat proti nam, nenajde nikoho, kdo by mu chtel jeho dilo vytisknout, nebo tiskar bude muset pozadat autority o svoleni. Tak budeme vedet predem o vsech ukladech pripravovanych proti nam a zneskodnime je tim, ze s predstihem vysvetlime predmet, jimz se dilo zabyva.

8. Literatura a zurnalistika jsou dve nejdulezitejsi vychovne sily, a proto se nase vlada stane vlastnikem vetsiny casopisu. To neutralizuje skodlivy vliv soukrome vlastneneho tisku a da nam do vlastnictvi obrovsky prostredek na ovlivnovani verejneho mineni... Jestlize povolime deset casopisu, my jich zalozime tricet, a tak dale ve stejnem pomeru. O tom vsak verejnost nesmi mit ani tuseni. Z toho duvodu vsechny casopisy, ktere budeme vydavat, budou zastavat navenek protichudne nazory, cimz si ziskaji duveru nic netusicich oponentu, kteri takto spadnou do nasi pasti a budou zneskodneni.

9. V prvni rade budou stat organy oficialniho charakteru. Ty budou vzdy chranit nase zajmy, a tudiz jejich vliv bude pomerne nevyznamny.

10. V druhe rade budou polooficialni organy, jejichz postoj bude vlazny a neutralni.

11. Do treti rady postavime jakoby nasi opozici, ktera treba jen v jednom ze svych organu bude predstavovat nas protipol. Nasi skutecni protivnici prijmou tuto zdanlivou opozici jako svoji vlastni a odkryji nam sve karty.

12. Vsechny nase noviny budou vsech moznych smeru - aristokraticke, republikanske, revolucni a dokonce i anarchisticke - jen tak dlouho, pokud bude existovat ustava... Budou mit, jako indicky buh Visnu, sto rukou a kazda z nich bude drzet prst na pulsu jednoho smeru verejneho mineni. Kdyz se puls zrychli, tyto ruce odvedou verejne mineni smerem, kterym potrebujeme, protoze vzruseny clovek ztraci vsechen zdravy usudek a snadno podleha sugesci. Ti hlupaci, kteri si budou myslet, ze opakuji nazory z novin jejich vlastniho tabora, budou opakovat nas nazor nebo nazor, jenz je pro nas zadouci. V marne vire, ze nasleduji organy sve strany, budou ve skutecnosti nasledovat vlajku, kterou jim rozvineme my.

13. Abychom nase novinove milice vedli timto smerem, musime zvlastni a neustalou peci venovat organizovani teto veci. Pod nazvem ustredni oddeleni tisku zalozime tiskove organy, v nichz nasi agenti budou nenapadne vydavat prikazy a hesla dne. Diskusemi a polemikami, ale vzdy povrchnimi, aniz by se dotkly podstaty problemu, budou nase organy predstirat prestrelku s oficialnimi novinami jenom pro ten ucel, aby nam poskytly prilezitost vyjadrit se uplneji, nez se lze vyjadrit pomoci oficialnich oznameni vzdy, kdyz to bude v nas prospech.

14. Tyto utoky na nas budou slouzit take dalsimu ucelu, a to takovemu, ze nasi poddani budou presvedceni o plne svobode slova, a tak nasim agentum poskytnou prilezitost potvrdit, ze vsechny organy, ktere se stavi proti nam, jsou prazdni zvanilove, protoze nejsou schopni najit zadne podstatne namitky proti nasim prikazum.

15. Takove metody organizace, nepostrehnutelne okem verejnosti, ale naprosto spolehlive, jsou vypocitany tak, aby ziskaly verejne mineni na stranu nasi vlady. Diky takovym metodam budeme v postaveni, jake budeme potrebovat, budeme vzrusovat nebo uklidnovat verejne mineni ve vztahu k politickym otazkam, presvedcovat nebo zamlzovat, tisknout jednou pravdu, podruhe lez, fakta nebo jejich protiklady podle toho, jak nam to bude vyhovovat, avsak velmi opatrne budeme zkoumat pudu, nez na ni vstoupime... Budeme mit zajisteno vitezstvi nad nasimi oponenty, protoze nebudou mit k dispozici tiskove organy, v nichz by mohli plne vyjadrit sve nazory v dusledku recenych nasich metod prace s tiskem. Dokonce ani nebude nutne nazory oponentu vyvracet, a kdyz ano, tak velice povrchne.

16. Pokusne vystrely, vystrelene treti radou naseho tisku, budou v pripade potreby energicky vyvraceny nasemi polooficialnimi organy.

17. Dokonce jiz dnes, treba ve francouzskem tisku, existuji formy, ktere odhaluji zednarskou solidaritu v jednani podle hesla: vsechny tiskove organy jsou svazany dohromady profesnim tajemstvim; jako vestci za starych casu, zadny z nich neprozradi sve zdroje informaci, jestlize neni prinucen je zverejnit. Zadny novinar se neodvazi prozradit toto tajemstvi, protoze zadnemu z nich neni dovoleno vstoupit do kruhu zurnalistu, pokud v jeho minulosti neni nejaka temna skvrna... Toto temne misto by v pripade jeho selhani bylo okamzite odhaleno. Pokud toto tajemstvi znaji jen nemnozi, aureola zurnalisty pritahuje mineni vetsiny naroda - dav jej nasleduje s nadsenim.

18. Nase kalkulace se tykaji velkou merou take provincii. Je nezbytne, abychom zde vznitili ty nadeje a impulsy, pomoci nichz bychom je mohli kdykoli postvat proti hlavnimu mestu, a hlavnimu mestu je budeme vydavat za nezavisle nadeje a impulsy provincii. Prirozene, jejich zdroj bude vzdy jediny - my. Je treba, dokud nebudeme mit v rukou vsechnu moc, aby se hlavni mesta citila byt dusena provincialnim minenim narodu, tj. vetsinou zpracovanou nasi agenturou. Potrebujeme, aby v psychologicky moment hlavni mesta nebyla v pozici, aby mohla diskutovat o uskutecnenych vecech, kdyz ne z jineho duvodu, tak proto, ze byly prijaty verejnym minenim ve vetsine provincii.

19. Az se budeme nachazet v obdobi noveho rezimu prechodneho stadia k nasi uplne nadvlade, nesmime pripustit, aby tisk odhalil jakoukoli nepoctivost verejnosti; je nutne, aby ve verejnosti panoval nazor, ze novy rezim ma kazdeho pod kontrolou do te miry, ze dokonce zmizela zlocinnost... Pripady kriminalnich cinu, by mely zustat znamy pouze jejich obetem a nahodnym svedkum - nikomu jinemu.

1. Nalehava potreba chleba nuti gojimy mlcet a byt nasimi pokornymi sluzebniky. Agenti z rad gojimu, zamestnani v nasem tisku, budou na nas prikaz diskutovat o vsem, co je nevhodne, abychom sami vydavali v oficialnich dokumentech, a mezitim my uprostred hluku takto vyvolanych diskusi ucinime takova opatreni, ktera nam budou vyhovovat, a predlozime je verejnosti jako hotovou vec. Nikdo se neodvazi pozadovat odvolani jiz vyresenych zalezitosti, ktere navic budou vydavany za zlepseni... A tisk okamzite odvede pozornost verejnosti k novym otazkam (vzdyt jsme naucili hledat stale nova vzruseni). Do diskusi o techto novych otazkach se vrhnou nemyslici politicti dobrodruzi, kteri nejsou schopni pochopit, ze nemaji nejmensi poneti o vecech, o nichz diskutuji. Otazky politiky nejsou dostupne nikomu krome tech, kteri ji po mnoho veku provozovali a tvorili.

2. Z toho vseho uvidite, ze ovladnutim mineni davu pouze ulehcime chodu nasi statni masinerie, a muzete poznamenat, ze to nejsou ciny, ale slova, ktera vyslovujeme k te ci one otazce, pro nez hledame souhlas verejnosti. Neustale cinime verejna prohlaseni, ze ve vsech nasich podnikanich jsme vedeni nadeji a presvedcenim, ze slouzime vseobecnemu blahu.

3. Abychom odvedli pozornost lidi, kteri by mohli byt prilis obtizni, od diskusi o otazkach politiky, prijdeme s novymi otazkami, jez budeme vydavat za nove otazky politiky, zejmena s otazkami prumyslu. V teto oblasti necht diskutuji podle libosti! Masy zustanou v klidu, aby si odpocinuly od toho, co pokladaji za politiku (kterou jsme je naucili pouzivat jako prostredek v boji proti gojimskym vladam), pouze v tom pripade, ze jim najdeme jine zamestnani, ktere se bude tvarit jako politika. Aby masy nezacaly tusit, o co jde, rozptylime je zabavami, hrami, kratochvilemi, vasnemi a zabavnimi parky... Brzy zacneme prostrednictvim tisku navrhovat souteze v umeni a ve vsech druzich sportu: tyto zajmy nakonec odpoutaji jejich mysli od otazek, o nichz bychom byli nuceni s nimi polemizovat. Lide si budou stale vice odvykat myslet a tvorit si vlastni nazory a zacnou mluvit stejnym tonem jako my, protoze jim nabidneme nove smery mysleni... ovsem prostrednictvim takovych osob, ktere nebudou podezirat ze solidarity s nami.

4. Role, ktere hraji liberalove, utopisticti snilci, budou dohrany, jakmile bude ohlasena nase vlada. Do te doby nam budou dobre slouzit. Proto budeme jejich myslenky smerovat ke vselijakym vymyslum fantastickych teorii, novym a zdanlive pokrokovym: vzdyt pokrokem jsme s naprostym uspechem popletli hloupe hlavy gojimu. Mezi gojimy neni ani jedna hlava, ktera by byla schopna pochopit, ze za timto slovem se skryva odvedeni od pravdy ve vsech pripadech, kde se nejedna o materialni vynalezy, protoze pravda je jenom jedna a v ni nemuze byt pokroku. Pokrok, jako lziva idea, slouzi k zatemneni pravdy, aby ji nikdo, krome nas, bozich vyvolencu, neznal.

5. Az vstoupime do naseho kralovstvi, nasi recnici objasni velke problemy, ktere postavily lidstvo vzhuru nohama, aby nakonec bylo privedeno pod nasi dobrocinnou vladu.

6. Kdo nas bude potom podezrivat, ze vsemi temito lidmi jsme manipulovali podle politickeho planu, ktery nikdo neodhalil v prubehu mnoha staleti?

1. Az vstoupime do naseho kralovstvi, bude pro nas nezadouci, aby existovalo jeste nejake jine nabozenstvi krome viry v naseho Jedineho Boha, s nimz je spojen nas osud, diky nasemu postaveni Vyvoleneho naroda. Proto nas osud urcuje osud celeho sveta. Musime tudiz vymytit vsechny ostatni podoby viry. Jestlize to da zrodit ateismu, tak jak jej zname dnes, nebude nam to prekazet, nebot to bude jen na prechodnou dobu a bude to slouzit jako varovani pro ty generace, ktere budou naslouchat zvestovani nabozenstvi Mojzise, ktery svym pevnym a dukladne propracovanym systemem privedl lidi celeho sveta pod nasi vladu. V tom budeme zduraznovat jeho mystickou pravdu, na niz, jak budeme rikat, je zalozena veskera vychovna sila... Potom pri kazde mozne prilezitosti budeme publikovat clanky, v nichz budeme srovnavat nasi dobrocinnou vladu s vladou minulych veku. Pozehnani miru, ackoli to bude mir nucene nastoleny staletimi agitace, da vyniknout dobrodini, jez prinese nase vlada. Chyby gojimskych vlad budeme licit v nejzivejsich barvach. Vyvolame vuci nim takovy odpor, ze lide radeji daji prednost pokoji v nevolnickem state pred pravy vychvalovane svobody, ktera mucila lidstvo a uplne vycerpala zdroje lidske existence, zdroje, jez byly exploatovany zastupem nicemnych dobrodruhu, kteri nevedeli, co cini... Neuzitecnymi zmenami forem vlady, k nimz jsme gojimy podnitili, kdyz jsme podminovavali jejich statni struktury, budou lide v te dobe tak unaveni, ze daji prednost jakemukoli utrpeni pod nasi vladou, nez aby riskovali, ze budou muset opet snaset vsechny ty agitace a nestesti, jimiz prosli.

2. Soucasne neopomeneme zduraznovat historicke chyby gojimskych vlad, ktere suzovaly lidstvo po mnoho stoleti nedostatkem pochopeni pro vsechno, co tvori opravdove dobro pro lidstvo, v jejich honbe za fantastickymi plany na spolecenske stesti, a nikdy si nevsimli, ze vysledkem techto planu byl vzdy horsi a nikdy lepsi stav vseobecnych vztahu, jez jsou zakladem lidskeho zivota...

3. Cela sila nasich principu a metod bude spocivat na skutecnosti, ze je budeme predstavovat jako skvely protiklad k mrtvemu a rozlozenemu staremu poradku veci spolecenskeho zivota.

4. Nasi filozofove budou diskutovat o vsech nedostatcich ruznych nabozenstvi gojimu, ale zadny z nich se nebude divat na nasi viru ze spravneho uhlu pohledu, protoze ji nikdo v jeji podstate nezna krome nas, kteri nikdy neodhalime jeji tajemstvi.

5. V zemich, ktere jsou zname jako pokrokove a osvicene, jsme vytvorili hloupou, oplzlou a ohavnou literaturu. Po nejakou dobu po nasem nastupu k moci budeme povzbuzovat jeji existenci, abychom poskytli kontrast k proslovum, stranickym programum, ktere budou rozsirovany z nasich vznesenych ctvrti... Nasi mudrci, skoleni k tomu, aby se stali vudci gojimu, budou tvorit proslovy, projekty, pameti, clanky, ktere pouzijeme k ovlivnovani mysleni gojimu a budeme je vest k osvojovani si takovych vedomosti a takoveho pohledu na svet, ktery bude odpovidat nasim pranim.

1. Az bude konecne definitivne nastoleno nase kralovstvi pomoci statnich prevratu, pripravenych vsude na svete na jeden a ten samy den, po jeho definitivnim oznameni (a ubehne nemalo casu, nez tento okamzik nastane, mozna dokonce cele stoleti [psano roku 1897 na 1. sionistickem kongresu v Basileji - pozn. prekl.]), zaridime, aby proti nam nemohlo vzniknout zadne spiknuti. Proto bez milosti zabijeme kazdeho, kdo pozvedne zbran proti nasi vlade. Zalozeni jakekoli tajne spolecnosti bude rovnez trestano smrti; ty, ktere dnes existuji, a jsou nam znamy, slouzi a slouzily nam, rozpustime a jejich cleny posleme do exilu co nejdal od Evropy. Takto nalozime s temi gojimskymi zednari, kteri vedi prilis mnoho; ty, ktere z nejakeho duvodu tohoto osudu usetrime, budeme udrzovat v permanentnim strachu z exilu. Vyhlasime zakon, podle nehoz vsichni byvali clenove tajnych spolecnosti budou povinni odejit z Evropy jako centra vlady.

2. Rozhodnuti nasi vlady budou konecna a neodvolatelna.

3. V gojimskych spolecnostech, do nichz jsme zasadili a nechali hluboko zakorenit nesvary a protestantismus, je jedinym moznym prostredkem k obnoveni poradku zavedeni nemilosrdnych opatreni, ktera jim ukazi silu nasi autority; nesmime brat ohled na pocet obeti, protoze ty budou trpet pro blaho budoucnosti. Dosazeni tohoto blaha, i za cenu obeti, je povinnosti kazde vlady, ktera ospravedlnuje svoji existenci nejen privilegii, ale take povinnostmi. Hlavni zarukou stability vlady je potvrzeni aureoly moci a teto aureoly muze byt dosazeno jedine takovou vznesenou neochvejnosti, ktera na sve tvari nese symboly nedotknutelnosti z mystickych pricin - z Bozi vyvolenosti. Takovou moci byla do nedavne doby ruska samovlada, jediny vazny nepritel, ktereho jsme meli na svete, nepocitame-li papezstvi. Mejte na pameti priklad, kdy Italie, zaplavena krvi, nezkrivila ani vlas na hlave vudce Sully, ktery prolil tuto krev: Sulla se tesil zboznovani pro svou moc. Kdyz se neohrozene vratil do Italie, obklopoval jej kruh nedotknutelnosti. Lid se ani nedotkl muze, ktery jej hypnotizoval svou odvahou a silou osobnosti.

3. Avsak do te doby, nez se ujmeme vlady, budeme jednat opacne: budeme zakladat a rozsirovat svobodozednarske loze ve vsech zemich sveta, budeme do nich pohlcovat vsechny, kdo by se mohli stat, nebo jsou prednimi osobnostmi ve verejnem zivote, protoze z techto lozi udelame nase hlavni zpravodajske kancelare a prostredky k ziskani vlivu. Vsechny tyto loze privedeme pod jedinou centralni administrativu, ktera bude znama jenom nam. Ostatnim bude naprosto neznama a bude slozena z nasich mudrcu. Loze budou mit sve predstavitele, kteri budou slouzit jako zasterka pro zminenou administrativu zednarstvi a kteri budou vydavat heslo a vypracovavat program. V techto lozich svazeme dohromady smycky, ktere poutaji dohromady vsechny revolucionarske a liberalni elementy. Budou slozeny ze vsech vrstev spolecnosti. Budou nam znamy nejtajnejsi politicke komploty a budou spadat pod nase vedeni ode dne jejich zosnovani. Mezi cleny techto lozi budou temer vsichni agenti mezinarodni a narodni policie, protoze jejich sluzby jsou pro nas nenahraditelne nejen proto, ze policie svevolne pouziva sve vlastni prostredky, ale take aby slouzila k zakryvani nasich aktivit a poskytovala zaminky k nespokojenosti, atd.

5. Lide, kteri nejochotneji vstupuji do tajnych spolecnosti, jsou takovi, kteri se zivi svym duvtipem, karieristi, a obecne vetsinou lehkomyslni lide, s nimiz nebudeme mit tezkosti pri jednani s nimi a s jejich pouzitim ke spusteni mechanismu stroje, ktery jsme vynalezli. Pokud se svet bude bourit, bude to pro nas znamenat, ze bylo treba jej k tomu podnitit, abychom rozrusili jeho prilis velkou solidaritu. Ale kdyz v jeho stredu vznikne spiknuti, potom v jeho vedeni nesmi byt nikdo jiny nez nasi duveryhodni sluzebnici. Je prirozene, ze tim, kdo vede zednarske aktivity, bychom meli byt my a nikdo jiny, protoze jedine my vime, kam je vedeme, my zname konecny cil vsech druhu aktivit, kdezto gojimove nevedi nic, neznaji dokonce ani bezprostredni dopad svych cinu; obvykle si kladou za cil pouhe uspokojeni sve samolibosti, aniz by si vsimli, ze tyto koncepce se nezrodily v jejich hlavach, ale vnuknuli jsme jim je my...

6. Gojimove vstupuji do lozi ze zvedavosti nebo s nadeji, ze s jejich pomoci se jim podari ukousnout vetsi kus ze spolecneho kolace, a nekteri proto, aby meli moznost na verejnosti vyslovit sve neuskutecnitelne a nepodlozene fantazie: touzi po pocitu uspechu a potlesku, jehoz jim doprejeme do sytosti. Duvodem, proc jim tento uspech umoznime, je, ze tim probudime jejich jesitnost a tento nedostatek sebekritiky zpusobi, ze nami vnuknute podnety budou povazovat za projev sveho vlastniho mysleni, a ze je nemozne, aby si tyto myslenky vypujcili od druhych... Nedovedete si predstavit, do jake miry mohou byt i ti nejmoudrejsi z gojimu uvedeni do stavu nevedome naivity, pokud zahrajeme na strunu jejich domyslivosti, a na druhe strane, jak snadno je dokazeme zbavit odvahy i tim nejnepatrnejsim neuspechem, kdyz jim prestaneme tleskat, a jak se nam otrocky podrizuji jenom proto, abychom jim zase tleskali... Zatimco my davame prednost prosazovani nasich planu pred osobnim uspechem, gojimove jsou ochotni obetovat kazdy plan, jen aby meli uspech. Tato psychologie nam usnadnuje vest je smerem, jakym potrebujeme. Tito zdanlivi tygri maji duse ovce a v jejich hlavach se prohani vitr. Nasadili jsme jim do hlavy myslenku o pohlceni lidske individuality symbolickou jednotkou kolektivismu... Dosud nepochopili a nikdy take nepochopi, ze tato myslenka je v rozporu s nejdulezitejsim prirodnim zakonem, ktery plati od stvoreni sveta, ze kazda bytost je stvorena jako jedinecna, aby mohla vyjadrit svoji individualitu...

7. Jestlize jsme byli schopni privest je k takove nerozvazne zaslepenosti, neni to uzasne jasny dukaz toho, ze mysl gojimu je v porovnani s nasi mysli nevyvinuta? To je hlavni vec, ktera nam zarucuje uspech.

8. A jak proziravi byli nasi mudrci v davnych dobach, kdyz rikali, ze k dosazeni nejakeho opravdoveho cile stoji za to nezastavit se pred zadnym prostredkem a nepocitat obeti prinesene v zajmu dosazeni tohoto cile... Nikdy jsme nepocitali obeti gojimskeho dobytka, ackoli jsme museli obetovat take mnoho vlastnich lidi, ale tim jsme ziskali na Zemi takove postaveni, o kterem se nam nikdy ani nesnilo. Pomerne maly pocet obeti z celkoveho poctu nasich lidi, zachranil nas narod pred zahubou.

9. Smrt je nevyhnutelny konec vseho. Je lepsi uspisit tento konec u tech, kteri se michaji do nasi veci, nez nechat umirat vlastni lidi, zakladatele teto veci. Popravujeme zednare tak chytre, ze nikdo krome nasich bratri nema zadne podezreni, ani samy obeti nasich rozsudku smrti. Umiraji, kdyz je treba, jako na nejakou normalni nemoc... Protoze to nasi bratri vedi, neodvazi se proti tomu protestovat. Temito metodami jsme ze stredu zednarstvi vymytili protesty proti nasim prikazum. Zatimco jsme gojimum kazali liberalismus, soucasne jsme sve vlastni lidi a nase agenty udrzovali ve stavu bezpodminecne podrizenosti.

10. Pod nasim vlivem se uplatnovani zakonu gojimu snizilo na minimum. Prestiz zakonu utrpela liberalnimi vyklady, zavedenymi do teto oblasti. V dulezitych politickych a dalsich podstatnych zalezitostech a otazkach soudci rozhoduji tak, jak jim nadiktujeme, vidi veci v takovem svetle, v jakem jim je ukazeme pro administrativu gojimu, ovsem prostrednictvim osob, ktere jsou nasemi nastroji, ackoli se zda, ze s nimi nemame nic spolecneho - nazorem v novinach, nebo jinymi prostredky... Dokonce i senatori a vyssi vladni urednici prijimaji nase rady. Ciste zvireci mysl gojimu neni schopna analyzovat a pozorovat, tim mene je schopna predvidat, k cemu muze smerovat urcitym zpusobem polozena otazka.

11. V tomto rozdilu schopnosti mysleni mezi gojimy a nami lze rozeznat pecet naseho postaveni Vyvoleneho naroda a nase vyssi kvality lidstvi v protikladu k zvireci mysli gojimu. Jejich oci jsou otevrene, ale nic pred sebou nevidi a nic nevynaleznou (mozna s vyjimkou hmotnych veci). Z toho je jasne, ze sama priroda nas predurcila k vlade nad svetem.

12. Az prijde cas nasi otevrene vlady, cas projevit jeji blahodarnost, pretvorime celou legislativu, vsechny nase zakony budou strucne, jasne, stabilni, bez moznosti dvojiho vykladu, aby je kazdy, kdo s nimi bude prichazet do styku, dokonale znal. Hlavnim rysem, ktery bude spolecny pro vsechny zakony, bude poslusnost prikazum, a tento princip bude vynesen do grandiozni vysky. Kazde zneuziti moci potom zmizi v dusledku zodpovednosti vsech shora dolu - az po nejnizsi clanek - vyssi autorite predstavitele moci. Zneuzivani moci bude nemilosrdne trestano, ze se nikdo neodvazi experimentovat se svou vlastni moci. Budeme zarlive sledovat kazde rozhodnuti administrativy, na niz zavisi hladky chod masinerie statu, nebot nedbalost v teto sfere produkuje nedbalost vsude; ani jediny pripad nezakonnosti nebo zneuziti moci nebude ponechan bez exemplarniho potrestani.

13. Zatajovani viny, tichy souhlas mezi cleny administrativy - vsechny tyto druhy zla zmizi pote, co bude kazdy takovy pripad prisne potrestan. Aureola nasi moci vyzaduje vhodne prostredky - to jest krutost, trest i za ten nejmensi prestupek, abychom ziskali nejvyssi prestiz. Provinilec, jehoz trest prevysi miru viny, bude pokladan za vojaka, ktery padl na poli administrativy v zajmu vyssi moci, zasad a zakona, coz nedovoli tem, kdo v rukou drzi oteze moci, aby sjeli s vozem verejnosti z verejne silnice na sve soukrome cesty. Napriklad nasi soudci budou vedet, ze kdykoli budou mit sklon chlubit se blahovou shovivavosti, budou porusovat zakon prava, ktery je zaveden pro prikladne pouceni lidi pomoci trestu za jejich poklesky a ne proto, aby soudci vystavovali na odiv sve duchovni kvality... Tyto kvality necht ukazuji ve svem soukromem zivote, ale ne pri sluzbe verejnosti, ktera je vychovnym zakladem lidskeho zivota.

14. Nasi pravnici nebudou slouzit dele nez do 55 let, protoze, za prve, stari lide tvrdosijneji lpi na svych predsudcich a jsou mene schopni podrobit se novym smernicim, a, za druhe, toto opatreni nam umozni pruznejsi vymenu personalu, ktera se pak snadneji ohne pod nasim tlakem: kdo si bude chtit udrzet misto, bude muset byt slepe poslusny, aby si to zaslouzil. Vseobecne vzato, nase soudce budeme volit jedine z rad tech, kteri budou dukladne chapat, ze jejich ulohou bude trestat podle zakona, a ne snit o zavadeni liberalismu do vychovneho planu statu, jak si dnes gojimove predstavuji... Tato metoda zachazeni s personalem bude slouzit take k upevnovani kolektivni solidarity tech, kteri provadeji stejnou sluzbu a bude je vsechny vazat k zajmum vlady, na niz bude zaviset jejich osud. Nejmladsi generace soudcu bude vychovavana v urcitych pohledech ohledne nepripustnosti jakehokoli zneuziti postaveni, ktere by mohlo narusit nastoleny rad ve vztahu nasich poddanych mezi sebou.

15. Dnes jsou soudci gojimu shovivavi ke vsem druhum zlocinu a nechapou smysl sveho uradu, protoze soucasni vladci pri jmenovani soudcu do uradu jim nevstepuji smysl pro povinnost a vedomi dulezitosti jejich uradu. Tak, jako zvirata posilaji sva mladata pro korist, gojimove svym poddanym sveruji urednicka mista, aniz by jim vysvetlili, proc toto mista byla vytvorena. To je duvod, proc jsou jejich vlady ruinovany svymi vlastnimi silami, prostrednictvim jejich administrativy.

16. Z prikladu vysledku techto cinnosti si vezmeme pouceni pro nasi vladu.

17. Vykorenime liberalismus ze vsech dulezitych a strategickych postu nasi vlady, na nichz zavisi vychova podrizenych pro strukturu naseho statu. Takove posty budou dostavat vyhradne ti, ktere vychovame pro administrativni funkce. Na mozne namitky, ze posilani starych sluzebniku do duchodu bude stat hodne penez, odpovidam, za prve, ze za mista, ktera ztrati, jim budou nabidnuta nejaka mista v soukromych sluzbach, a za druhe, musim poznamenat, ze vsechny penize sveta budou soustredeny v nasich rukou, tudiz to nebude nase vlada, kdo se bude muset bat vydaju.

18. Nas absolutismus bude ve vsech vecech logicky navazovat, a tudiz kazde narizeni nasi vlady bude respektovano a bez namitek vyplneno: nebude bran ohled na zadne reptani, nesouhlas kazdeho druhu a budou zniceny koreny kazdeho jejich projevu pomoci trestu exemplarniho charakteru.

19. Zrusime pravo na odvolani, ktere si nechame pouze pro sebe - v pravomoci toho, kdo vladne, protoze nesmime pripustit, aby mezi lidmi vznikla predstava, ze rozhodnuti naseho soudu muze byt chybne. Jestlize se vsak takova vec presto vyskytne, toto rozhodnuti soudu zrusime sami, ale takoveho soudce exemplarne potrestame za nedostatecne pochopeni jeho povinnosti a ucelu jeho jmenovani do funkce, cimz zabranime opakovani podobnych pripadu... Opakuji, ze musite mit na pameti, ze jsme povinni vedet o kazdem kroku nasi administrativy, ktera musi byt pozorne sledovana, aby s nami lide byli spokojeni, protoze maji pravo pozadovat od dobre vlady dobre uredniky.

20. Nase vlada bude mit vzhled patriarchalni a otcovske pece ze strany naseho vladce. Nas narod a nasi poddani budou v jeho osobe videt otce, ktery kazdym svym cinem pecuje o kazdou jejich potrebu. Budou proto tak prodchnuti myslenkou, ze je nemozne, aby se obesli bez jeho ochrany a vedeni, pokud chteji zit v miru a pokoji, ze budou uznavat samovladu naseho panovnika s oddanosti hranicici se "zboznenim"; zvlaste, kdyz budou presvedceni, ze ti, ktere jsme dosadili na urednicka mista, nemaji svou vlastni moc, ale jen slepe plni jeho prikazy. Budou se radovat, ze jsme usporadali vsechno v jejich zivote tak, jako to delaji moudri rodice, kteri touzi ve svych detech vychovat smysl pro povinnost a poslusnost. Vzdyt lide na celem svete jsou, pokud jde o tajemstvi nasi politiky, jiz po cele veky jako nezletile deti, stejne jako jejich vlady.

21. Jak vidite, zakladam nas despotismus na pravu a povinnosti: pravo donutit k plneni povinnosti je primo povinnosti vlady, ktera je matkou svym poddanym. Ma pravo pouzit silu, ktera muze byt pouzita pro blahodarne vedeni lidstva smerem k radu prirody, totiz k podrizenosti. Vsechno na svete je ve stavu podrizenosti, jestlize ne cloveku, pak okolnostem, nebo sve vlastni povaze, v kazdem pripade vsak tomu, kdo je silnejsi. A tak, ve jmenu dobra, budeme silnejsi my.

22. Jsme povinni bez vahani obetovat jednotlivce, kteri porusi zavedeny rad, protoze v prikladnem potrestani zla spociva velka vychovna uloha.

23. Az si kral Izraele polozi na svou pomazanou hlavu korunu, kterou mu nabidne Evropa, stane se patriarchou sveta. Obeti, ktere si vyzada dosazeni tohoto cile, nikdy nedosahnou cisla obeti, jez byly v prubehu staleti prineseny na oltar velikasstvi a soupereni mezi gojimskymi vladami.

24. Nas kral bude neustale ve styku s lidem a bude k nemu z tribuny pronaset proslovy, ktere jejich povest roznese do celeho sveta.

1. S cilem zniceni vsech kolektivnich sil, s vyjimkou nasich, zneskodnime prvni stupen kolektivismu - univerzity, a to tak, ze je prevychovame v novem duchu. Jejich urednici a profesori budou pripravovani pro svou praci podrobne vypracovanymi tajnymi akcnimi programy, od nichz se nebudou moci bez nasledku odchylit ani o pid. Pro tyto funkce budou lide vybirani zvlaste peclive a jejich postaveni bude uplne zavisle na vlade.

2. Z vyucovani odstranime latku tykajici se statniho prava a vsechno, co se tyka otazek politiky. Temto predmetum bude vyucovano jen nekolik tuctu osob, vybranych pro jejich vytecne schopnosti z rad zasvecenych. Z poslucharen univerzit jiz nikdy nesmeji vychazet cucaci, v jejichz hlavach se honi plany na novou ustavu jako komedie nebo tragedie, a zamestnavaji se takovymi otazkami politiky, o nichz jejich otcove nemeli ani potuchy.

3. Spatne nasmerovane seznameni velkeho poctu osob s otazkami politiky vytvari utopisticke snilky a spatne poddane, jak muzete sami videt z prikladu vseobecneho vzdelavani - v tomto smeru - gojimy. Musime zavest do jejich vzdelavaciho systemu vsechny principy, ktere tak brilantne rozbily jejich rad. Ale az budeme u moci, odstranime ze skolniho vzdelani vsechny rusive predmety a z mladeze vychovame deti poslusne autorite, ktere budou milovat toho, kdo vladne, jako podporovatele a nadeji na mir a klid.

4. Klasicismus, stejne jako studium vsech ostatnich obdobi dejin, v nichz je vice spatnych nez dobrych prikladu, nahradime studiem programu budoucnosti. Z lidske pameti vymazeme vsechny skutecnosti z predeslych staleti, ktere jsou pro nas nepriznive, a ponechame tam jenom ty, jez zobrazuji vsechny chyby vlad gojimu. Studium zamerene na otazky praktickeho zivota, povinnost podrobovat se prikazum, vztahy mezi lidmi navzajem, vyhybani se spatnym prikladum, ktere rozsiruji infekci zla, a podobne otazky vychovne povahy budou stat v popredi vyucovaciho programu, ktery bude pro kazdou socialni skupinu vypracovan zvlast, protoze poskytovat vseobecne vzdelani vsem by nebylo moudre. Toto pojeti vzdelani ma zvlastni vyznam.

5. Kazda socialni skupina musi byt vychovavana s prisnymi omezenimi s ohledem na jeji predurcenost a praci, jiz bude v zivote vykonavat. Nahodily genius vzdy dokazal a vzdy dokaze proniknout do vyssich spolecenskych vrstev, ale je to cire blaznovstvi, protoze kdyz takovy genius pronikne z tridy netalentovanych mezi privilegovane, zabere misto tem, kteri do techto kruhu patri svym puvodem. Sami vite, jak to skoncilo pro gojimy, kteri si dovolili tuto do nebe volajici absurditu.

6. Aby ten, kdo vladne mohl byt pevne usazen v srdcich a myslich svych poddanych, je nutne, aby v dobe jeho vlady byl cely narod zpravovan ve skolach a na trzistich o jeho vyznamu, jeho cinech a vsech jeho dobrocinnych iniciativach.

7. Zrusime vsechny druhy svobodneho vyucovani. Studenti kazdeho veku budou mit pravo schazet se se svymi rodici ve vzdelavacich zarizenich jako v klubech. Behem techto shromazdeni v dobe prazdnin budou ucitele cist volne prednasky o otazkach vztahu mezi lidmi, dobrych prikladu a novych filozofickych teorii, ktere dosud nebyly predstaveny svetu. Tyto teorie vybudujeme ve forme dogmat viry jako prechodny stupen k nasi vire. Po dokonceni objasnovani naseho akcniho programu pro nadchazejici obdobi vam priste vylozim principy techto teorii.

8. Strucne receno, ze zkusenosti mnoha staleti vime, ze lide ziji a nechaji se vest ideami, ze tyto ideje jsou nasavany lidmi pouze pomoci vzdelani poskytovaneho se stejnym uspechem vsem vekovym skupinam, ale samozrejme ruznymi metodami. Pohltime a zkonfiskujeme pro nase vyuziti posledni jiskricky svobodneho mysleni, ktere jsme v minulosti po dlouhou dobu odvadeli k vecem a ideam, ktere jsou uzitecne pro nas. System nasazovani uzdy je jiz v behu diky takzvanemu systemu nazorneho vyucovani, jehoz ucelem je z gojimu udelat nemyslici poddajna zvirata, ktera cekaji, az jim veci budou ukazany, aby si o nich vytvorili nejakou predstavu... Ve Francii jeden z nasich nejlepsich agentu, Bourgeois, jiz zverejnil novy program nazorneho vyucovani.

1. Advokacie vytvari lidi chladne, krute, vytrvale a bezzasadove, kteri ve vsech pripadech zaujimaji neosobni, ciste pravni stanovisko. Naucili se pomerovat vse podle kriteria, zda je to vyhodne pro obhajobu a ne podle toho, jestli je vysledek procesu v zajmu cele spolecnosti. Obvykle neodmitaji obhajovat nikoho, snazi se o osvobozeni kazdeho, pricemz hledaji kazdy nepatrny problem pravni vedy, cimz demoralizuji justici. Z tohoto duvodu zasadime tuto profesi do uzkeho ramce, coz umozni, aby se udrzela ve sfere vykonneho uradu. Advokati, stejne jako soudci, budou zbaveni prava stykat se s osobou vedouci spor; pripad dostanou pouze od soudu a budou jej studovat ze zaznamu preliceni a dokumentu. Advokati budou moci obhajovat sve klienty az po vyslechu u soudu. Svuj honorar obdrzi bez ohledu na vysledek obhajoby. To z advokatu ucini pouhe referenty soudnictvi v zajmu spravedlnosti a protivahu statniho zastupce, ktery bude referentem v zajmu obzaloby. Tim se take zkrati doba soudniho projednavani. Timto zpusobem bude zavedena praxe cestne, nepredpojate obhajoby nikoli z osobniho zajmu, ale z presvedceni. To take, mimochodem, odstrani soucasnou praxi korupcnich obchodu mezi advokacii a klienty, ktera necha vyhrat tu stranu, ktera zaplati vic...

2. Jiz dlouhou dobu se starame o diskreditaci knezstvi gojimu, a tim o zniceni jejich mise na Zemi, ktera by jeste v techto dnech mohla byt pro nas prekazkou. Den po dni je jejich vliv na lidi ve svete mensi a mensi. Svoboda svedomi byla vyhlasena vsude, a tak nas deli jiz jen roky od okamziku, kdy krestanske nabozenstvi bude uplne zniceno. Pri vyporadavani se s ostatnimi nabozenstvimi jsme meli dosud mene tezkosti, ale bylo by predcasne ted o tom hovorit. Klerikalismus a klerikaly omezime v jejich cinnosti natolik, ze jejich vliv na spolecnost bude prakticky nulovy.

3. Az konecne dozraje cas ke zniceni papezskeho dvora, potom prst neviditelne ruky ukaze narodum smerem k tomuto dvoru. Avsak az se narody na nej vrhnou, vystoupime v prestrojeni jako jeho obranci, kteri chteji zabranit zbytecnemu krveproliti. Timto uskokem pronikneme do jeho samych utrob a muzete si byt jisti, ze odtud nevyjdeme, dokud tyto utroby uplne nerozhlodame.

4. Kral zidovsky bude skutecnym papezem celeho sveta, patriarchou mezinarodni cirkve (Antikrist?).

5. Ale mezitim, az budeme mladez prevychovavat v duchu noveho nabozenstvi a pozdeji toho naseho, otevrene nevztahneme ruku na existujici cirkve, ale budeme proti nim bojovat kritikou, abychom dosahli schizmat...

6. Vseobecne vzato, potom bude nas soucasny tisk pokracovat v ocernovani statnich zalezitosti, nabozenstvi, bude gojimy obvinovat z neschopnosti, pricemz bude pouzivat velmi nevybirave vyrazy, aby vsemi prostredky snizil jejich prestiz, jak to dokaze jedine genius naseho obdareneho naroda...

7. Nase kralovstvi se stane apologii bozstva Visnu, jez je jeho ztelesnenim - sto nasich rukou bude ovladat pruziny masinerie spolecenskeho zivota. Budeme videt vsechno bez pomoci oficialni policie, ktera - v rozsahu pravomoci, jez ji byly dany pro vladu gojimu - brani vlade v rozhledu. Podle nasich programu bude jedna tretina nasich poddanych ostatni sledovat z pouheho smyslu pro povinnost, na principu dobrovolne sluzby statu. Potom nebude potupa byt spehem a informatorem, ale zasluha; bezduvodne narceni vsak bude krute trestano, aby se tohoto prava nezneuzivalo.

8. Nasi agenti budou vybirani z vyssich, stejne jako z nizsich kruhu spolecnosti, z administrativni vrstvy ktere pracuji v zabave, budou mezi nimi redaktori, tiskari, nakladatele, knihkupci, urednici, obchodni zastupci, delnici, koci, lokajove, atd. Tito spiclove nebudou mit pravo a nebudou zmocneni jednat na vlastni pest. V dusledku toho bude policie bez jakekoli moci, bude pouze svedcit a podavat zpravy; overovani techto zprav a zadrzovani viniku bude zaviset na skupine zodpovednych kontroloru zalezitosti policie, zatimco akt vlastniho zadrzeni bude provadet cetnictvo a mestska policie. Kazda osoba, ktera neoznami vec, kterou videla nebo slysela, jez se tyka otazek politiky, bude stihana za zamlceni trestneho cinu, pokud se prokaze, ze se tohoto zlocinu dopustila.

9. Podobne, jako jsou nasi bratri povinni sami od sebe oznamit kahalu odpadliky ze sve vlastni rodiny, nebo cleny, kteri byli spatreni, jak delaji neco proti kahalu, tak v nasem celosvetovem kralovstvi budou mit vsichni poddani povinnost provadet tuto sluzbu pro stat.

10. V takto organizovane spolecnosti bude vykoreneno zneuzivani pravomoci, zneuzivani moci, uplatkarstvi a skutecne vsechno, co jsme zamerne, pomoci teorii o nadlidskych pravech cloveka, zavedli do spolecnosti gojimu... Ale jakym zpusobem se nam podarilo zpusobit tuto zvysenou nachylnost k neporadkum v jejich administrative?... Mezi radou techto metod je nejdulezitejsi tato - cinitele, jejichz ukolem je obnoveni poradku jsou dosazovani na takova mista, kde maji prilezitost projevit sve spatne sklony, jako je zatvrzela samolibost, nezodpovedne zachazeni s vlastnimi pravomocemi a, coz je nejdulezitejsi, uplatnost.

1. Az bude pro nas nutne zesilit prisna opatreni tajne policie (nejstrasnejsi jed pro prestiz moci), vytvorime zdani neporadku nebo nejake projevy nesouhlasu, ktere najdou sve vyjadreni skrze spolupraci s dobrymi recniky. Okolo techto recniku se shromazdi vsichni, kdo sympatizuji s jeho promluvami. To nam poskytne zaminku pro domovni prohlidky a dozor ze strany casti nasich sluzebniku z rad gojimske policie...

2. Protoze vetsina spiklencu jedna z lasky ke hre, aby meli o cem mluvit, dokud nespachaji nejaky zjevny cin, nebudeme proti nim zasahovat, ale pouze do jejich stredu nasadime spehy... Nesmime zapominat na to, ze prestiz moci se snizuje, kdyz proti sobe casto odhaluje spiknuti: navozuje to domnenku, ze si moc uvedomuje svou slabost, nebo, coz je jeste horsi, ze moc je nespravedliva. Jiste jste si vedomi toho, ze jsme rozbili prestiz gojimskych kralu castym usilovanim o jejich zivoty prostrednictvim nasich agentu, slepych ovci z naseho stada, ktere je snadne zmanipulovat pomoci nekolika liberalnich frazi k pachani zlocinu, jen kdyz jsou natreny politickymi barvami. Donutime vladu priznat sve slabosti, ze bude nucena oznamit zjevna ochranna opatreni, cimz znicime prestiz moci.

3. Nas vladce bude tajne chranen pouze nejbezvyznamnejsi strazi, protoze nesmime pripustit, ze by proti nemu mohla existovat nejaka vzpoura, s niz by se nedokazal vyporadat a byl nucen se pred ni skryvat.

4. Kdybychom tuto myslenku pripustili, jak to delali a delaji gojimove, uz tim bychom podepsali rozsudek smrti, kdyz ne primo nad nasim vladcem, tak v kazdem pripade nad jeho dynastii, a to v neprilis vzdalene budoucnosti.

5. Nas panovnik bude prisne dodrzovat vnejsi vzezreni, ze svou moc pouziva jedine ve prospech naroda a v zadnem pripade ve svuj prospech nebo ve prospech sve dynastie. Proto s dodrzovanim tohoto dekoru bude jeho moc uznavana a chranena samotnymi poddanymi, bude zboznovany, nebot bude spojovan s blahobytem kazdeho obcana statu, protoze na tom bude zaviset vsechen poradek v kazdodennim zivote davu...

6. Otevrena ochrana krale znamena priznani slabosti organizace vlady.

7. Nas vladce bude neustale mezi lidmi a vzdy bude obklopen davem zjevne zvedavych muzu a zen, kteri se jakoby nahodou kolem neho shromazdi a budou zadrzovat ostatni z dosahu jakoby kvuli dodrzovani poradku. To bude prikladem k dodrzovani zdrzenlivosti pro ostatni. Kdyz se mezi nimi objevi prosebnik s nejakou zadosti, ktery se bude pokouset protlacit radami a predat svoji zadost panovnikovi, nekdo z prvni rady musi od neho tuto zadost prevzit a pred ocima prosebnika ji podat panovnikovi, aby vsichni videli, ze kazda zadost najde svuj cil, a tudiz samotny vladce ma veci pod kontrolou. Aureola moci vyzaduje, aby lide byli schopni rici: "Kdyby o tom vedel kral," nebo "kral to uslysi."

8. Se zrizenim oficialni ochrany mysticka prestiz moci mizi: s jistou davkou odvahy, a kazdy si mysli, ze ji ma dost, kdejaky buric si je vedom sve sily, a ciha na vhodnou prilezitost k atentatu... Gojimum jsme naseptali neco jineho a z tohoto faktu vidime, kam je opatreni viditelne ochrany dovedla...

9. Zlocince zatkneme jiz pri prvnim vice nebo mene podlozenem podezreni: nesmime dovolit, abychom, ze strachu, ze by mohlo jit o omyl, poskytli prilezitost k uteku osobam podezrelym z politickeho zlocinu, protoze v techto vecech budeme doslova nemilosrdni. Jestlize je mozne znovu zvazit motivy, jez vedly k obycejnemu zlocinu, neni mozne tolerovat osoby zabyvajici se otazkami, kterym, krome vlady, nemuze nikdo rozumet... A ani cela vlada opravdu nerozumi politice.

1. Jestlize na jedne strane nedovolime jakekoli nezavisle fusovani do politiky, budeme na druhe strane povzbuzovat kazdy druh oznameni nebo petice s navrhy pro vladu, ktera posoudi vsechny druhy projektu na zlepseni podminek lidu; to nam odhali nedostatky, nebo take fantazie nasich poddanych, na nez odpovime bud tim, ze je uskutecnime, nebo je moudre vyvratime, abychom dokazali kratkozrakost toho, kdo takovy navrh podal.

2. Podnecovani ke vzpoure neni nic jineho nez stekot domaciho psika na slona. Kdyz je vlada dobre zorganizovana, nikoli z policejni, ale ze spolecenske stranky, psik steka na slona z nevedomosti o jeho sile a vyznamu. Staci dat dobry priklad, ktery by ukazal relativni vyznam toho ci onoho, a psik prestane stekat, a kdyz uvidi slona, zacne vrtet ocasem.

3. Abychom znicili prestiz hrdinstvi politickeho zlocince, posadime jej na lavici obzalovanych vedle zlodeju, vrahu a vsech ostatnich druhu odpornych a spinavych zlocincu. Verejne mineni bude zmateno potupnym pojetim teto kategorie zlocinu a bude se na ni divat se stejnym opovrzenim.

4. Snazili jsme se - a myslim, ze s uspechem - aby gojimove nedospeli k takovymto prostredkum boje s poburovanim. Bylo to proto, ze v tisku a v proslovech, neprimo - v chytre sestavenych ucebnicich dejepisu - jsme vynaseli burice, jimz je pripisovano mucednictvi pro myslenku vseobecneho blaha. Tato reklama, kterou jsme temto zivlum delali, zvysila kvotu liberalu a privedla tisice gojimu do stada naseho dobytka.

1. Dnes se dotkneme financniho programu, ktery jsem zaradil na konec sve prednasky, protoze je nejobtiznejsim, vrcholnym a rozhodujicim bodem nasich planu. Drive nez pristoupime k vlastnimu vykladu, musim vam pripomenout, ze jsem se jiz o tomto bodu zminoval drive, kdyz jsem rikal, ze vysledek nasi cinnosti zavisi na vyreseni otazky cisel.

2. Az vejdeme do kralovstvi nasi samovlady, vyhneme se, z principu sebezachovy, citelnemu zatezovani mas danemi, nebot nebudeme zapominat na svou roli otce a ochrance. Ale jelikoz je organizace statu draha, je nicmene nutne nekde ziskat penize na chod statniho aparatu. Bude proto nutne citlive hledat rovnovahu v teto zalezitosti.

3. Nase vlada, v niz kral bude mit pravni predpoklad pro to, aby vsechno ve state patrilo jemu (coz se da snadno obratit ve skutecnost), bude mit moznost uchylit se k zakonne konfiskaci vseho obeziva, aby mohla regulovat jeho cirkulaci ve state. Z toho vyplyva, ze vybirani dani bude nejlepe pokryto progresivni dani z majetku. Dane budou vybirany ve forme odvodu urciteho procenta z majetku, cimz se zabrani tomu, aby dane nekoho zruinovaly. Bohati si musi byt vedomi, ze je jejich povinnosti dat cast sveho bohatstvi k dispozici statu, protoze stat jim zarucuje bezpecnost jejich majetku a pravo na poctive zisky. Rikam poctive, protoze kontrola majetku skoncuje s loupezemi na legalnim zaklade.

4. Socialni reforma musi prijit shora, protoze cas na ni jiz dozral - je nevyhnutelna jako zaruka miru.

5. Uvaleni dani na chudeho cloveka je semenem revoluce a pracuje v neprospech statu, ktery se honi za nicotnostmi a pritom mu unikaji velke veci. Na rozdil od toho dan, uvalena na kapitalisty, zpomaluje rust bohatstvi v soukromych rukou. V nasich rukou jsme v soucasne dobe soustredili majetek jako protivahu sily vlady gojimu - jejich statnich financi.

6. Dan, ktera se umerne zvysuje v zavislosti na kapitalu, da mnohem vetsi vynos nez soucasna individualni dan, ktera je pro nas uzitecna dnes z jedineho duvodu - ze vyvolava nesnaze a nespokojenost mezi gojimy.

7. Sila naseho krale bude spocivat v rovnovaze a v zaruce miru, protoze tyto veci jsou nevyhnutelne pro kapitalisty, aby jim byly zajisteny jejich prijmy a mohli odevzdavat dane, jez zaruci chod masinerie statu. Potreby statu musi byt zaplaceny temi, kdo to neciti jako bremeno a maji odkud brat.

8. Takove opatreni odstrani nenavist chudeho cloveka k bohatemu, v nemz bude videt nutnou financni podporu pro stat, bude v nem videt organizatora miru a blahobytu, protoze bude videt, ze je to bohaty clovek, kdo plati prostredky nutne k zajisteni techto veci.

9. Aby platci dani z rad vzdelanych trid nemeli pocit, ze jsou prilis zatezovani novymi platbami, predlozime jim uplny vykaz, na co jsou tyto platby pouzity, s vyjimkou prostredku pro potreby trunu a administrativnich instituci.

10. Panovnik nebude mit zadny vlastni majetek, protoze mu podle zakona bude patrit vsechno ve state a kdyby mel krome toho nejaky soukromy majetek, bylo by to v rozporu s timto formalnim vlastnictvim celeho statu.

11. Panovnikovi pribuzni, jeho predpokladani dedici, kteri budou disponovat zdroji statu, musi vstoupit do sluzeb statu nebo musi pracovat, aby ziskali pravo na majetek; vysada kralovske krve nesmi slouzit k zruinovani statni pokladny.

12. Koupe, prijem penez nebo dedictvi budou podlehat progresivnimu zdaneni. Pri jakemkoli presunu majetku, penezniho nebo jineho, bez dukazu o zaplaceni teto dane, jenz bude prisne registrovan podle jmena, bude puvodni vlastnik povinen platit urok z dane od momentu prevodu teto sumy az do zjisteni neoznameni presunu majetku. Dokumenty o presunu musi byt kazdy tyden predkladany mistnimu uradu statni pokladny s oznamenim jmena, prijmeni a mistem trvaleho bydliste byvaleho a noveho drzitele majetku. Presun majetku s registraci jmen bude zacinat od urcite sumy, ktera bude presahovat obycejne vydaje pri nakupu a prodeji nezbytnosti. Predmety denni spotreby budou podlehat zdaneni ve forme kolku, jehoz hodnota bude procentualne umerna hodnote predmetu.

13. A nyni si spocitejte, kolikrat takove dane predci vynosy z dani gojimskych statu.

14. Statni pokladna bude muset udrzovat urcitou sumu jako rezervu a vse, co bude tuto sumu presahovat, musi byt vraceno do obehu. Z techto penez budou financovany verejne prace. Jelikoz budou tyto prace financovany ze statnich zdroju, bude delnicka trida uzce svazana se zajmy statu a panovnika. Z techto penez bude cast dana stranou na odmeny za vynalezavost a vyssi produktivitu.

15. V zadnem pripade vsak ve statni pokladne nesmi byt ponechano vic penez nez nutna rezerva, protoze penize existuji proto, aby obihaly a jakakoli prekazka jejich obehu pusobi zhoubne na statni masinerii, nebot penize funguji jako mazivo; vaznuti maziva muze ohrozit plynulost chodu statniho mechanismu.

16. Nahrazeni penez podlozenych zlatem papiry, zatizenymi urokem, zpusobilo prave tuto stagnaci. Dusledky teto okolnosti jsou jiz dostatecne patrne.

17. Take vytvorime kontrolni urad a vladce se bude moci kdykoli presvedcit o vsech prijmech a vydajich statu, s vyjimkou beznych mesicnich uctu, ktere jeste nebudou uzavreny.

18. Jedina osoba, ktera nebude mit zajem na okradani statu, bude jeho vlastnik - vladce. To je duvod, proc jeho osobni kontrola odstrani moznost ztrat a zpronever.

19. Reprezentativni funkce hlavy statu na recepcich v zajmu etikety, ktera pohlcuje tolik neuzitecneho casu, bude zrusena, aby mel vladce dostatek casu na kontrolni cinnost a uvazovani. Jeho moc potom nebude rozptylovana prospecharskymi oblibenci, kteri obklopuji trun pro jeho okazalost a lesk, a kteri sleduji vyhradne sve zajmy, ne vsak zajmy statu.

20. V gojimskych statech jsme zpusobili hospodarske krize tim, ze jsme z obehu stahli penize. Obrovsky kapital stal a odejmul penize statum, ktere byly nuceny si tento kapital pujcovat. Tyto pujcky zatizily finance statu nutnosti platit uroky a ucinily z nich otroky tohoto kapitalu... Odebrani kapitalu z rukou drobnych zivnostniku a jeho soustredeni do rukou kapitalistu zpusobilo zbaveni lidi a take statu moci...

21. Davani penez do obehu v soucasne dobe obecne neodpovida pozadavkum na hlavu, a tudiz nemuze uspokojit potreby delniku. Emise penez by mela odpovidat rustu populace, a proto by deti od sveho narozeni mely byt povazovany za spotrebitele meny. Prezkoumani emise penez je zakladni otazkou pro cely svet.

22. Jste si vedomi toho, ze zlaty standard zruinoval vsechny staty, ktere jej prijaly, protoze nebyly schopny uspokojit pozadavky na penize, tim spis, ze jsme odstranili zlato z obehu, pokud to bylo mozne.

23. Musime zavest standard ceny lidske prace, at uz bude ve forme papiru nebo dreva. Budeme vydavat penize v souladu s beznymi pozadavky kazdeho poddaneho, kdy s kazdym narozenim pridame penize do obehu a s kazdym umrtim je stahneme.

24. Spravou financi se bude zabyvat kazdy department (francouzske administrativni oddeleni), kazdy okruh.

25. Aby nedochazelo ke zpozdenim pri placeni penez pro potreby statu, budou sumy a terminy takovych plateb pevne stanoveny dekrety vladce; to odstrani protekci jednoho ministerstva na ukor ostatnich.

26. Rozpocty prijmu a vydaju budou vyneseny vedle sebe pro okamzity prehled, aby nedochazelo k zatemnovani skutecnosti.

27. Nami projektovane reformy gojimskych financnich instituci oblekneme do takove formy, aby nikoho neznepokojovaly. Budeme zduraznovat nutnost reforem v dusledku neporadku, do nichz gojimove uvrhli sve finance. Prvni z techto neporadku, jak si ukazeme, spociva v jejich sestavovani jednoducheho rozpoctu, ktery rok od roku roste z nasledujici priciny: tento rozpocet je naplanovan na polovinu roku, potom pozaduji opravu rozpoctu a tento rozpocet utrati za tri mesice, potom pozaduji dodatecny rozpocet a vsechno to konci likvidacnim rozpoctem. Ale protoze rozpocet na nasledujici rok je sestavovan podle celkovych vydaju za minuly rok, vcetne dodatecnych vydaju, zvysi se rozpocet proti normalu o 50 procent za rok, a tak se rocni rozpocet behem deseti let ztrojnasobi. Diky takovym metodam, ktere jsou umozneny bezstarostnosti gojimskych statu, jsou jejich statni pokladny prazdne. Nastava obdobi pujcek, ktere zhltnou zbytky a privedou vsechny gojimske staty k bankrotu. (Spojene staty vyhlasily bankrot pri Zenevske konvenci v roce 1929! [viz 31 USC 5112, 5118 a 5119])

28. Jiste dokonale chapete, ze tento zpusob hospodareni s financemi, ktery jsme naseptali gojimum, nemuzeme v nasem kralovstvi provozovat.

29. Kazdy druh pujcky dokazuje slabost statu a nedostatek porozumeni pravum statu. Pujcky visi nad hlavami vladcu jako Damokluv mec, kteri, misto aby od svych poddanych vybrali mimoradnou dan, prijdou zebrat s natazenou rukou k nasim bankerum. Zahranicni pujcky jsou pijavice, ktere neni mozne odstranit z tela statu, dokud samy neodpadnou, nebo dokud je stat neodtrhne. Ale gojimske staty je neodtrhnou; misto toho si berou dalsi pujcky, cimz si dobrovolne nechaji poustet zilou, aby nakonec nevyhnutelne zbankrotovaly.

30. Co je v podstate pujcka, zvlaste zahranicni pujcka? Pujcka je vydani vladnich smenek, ktere obsahuji procentualni zavazek umerny sume pujceneho kapitalu. Jestlize ma smenka urok 5 procent, potom za dvacet let stat zaplati na urocich sumu, ktera se rovna pujcene castce, za ctyricet let zaplati dvojnasobek, za sedesat let - trojnasobek, ale pritom dluzna castka zustala nesplacena.

31. Z teto kalkulace je zrejme, ze stat vyrve ubohym danovym poplatnikum posledni medak, aby mohl vyrovnat ucet bohatym cizincum, od nichz si pujcil penize, misto toho, aby tyto medaky vybral primo bez dodatecnych uroku.

32. Pokud dluhy byly vnitrni, gojimove pouze premistili sve penize z kapes chudych do kapes bohatych, ale kdyz jsme podplatili urcite osoby, aby presunuly dluhy do vnejsi sfery, vsechno bohatstvi statu zacalo proudit do nasich pokladnic a vsichni gojimove nam zacali platit dan poddanstvi.

33. Jestlize lehkomyslnost gojimskych kralu ve vztahu k statnim zalezitostem a uplatnost ministru nebo neporozumeni financnim otazkam u dalsich vladnoucich osob zpusobily, ze jejich zeme nejsou schopny splacet dluhy do nasich pokladnic, je treba vedet, kolik nas to stalo usili a penez!...

34. Nepripustime vaznuti obehu penez, a proto nebudou existovat zadne dluhopisy zatizene urokem, s vyjimkou jednoprocentniho, aby se zadne pijavici, ktera ze statu vysava vsechnu silu, nemusely platit uroky. Pravo vydavat dluhopisy dovolime vylucne prumyslovym spolecnostem, ktere nebudou mit tezkosti splatit sve dluhy ze zisku, kdezto stat nema z techto pujcenych penez zadne zisky, jako tyto spolecnosti, protoze stat si pujcuje penize, aby je utratil a ne aby je pouzil jako navratnou investici. (Nyni vime, proc byl prezident Kennedy v roce 1963 zavrazden, kdyz si odmitl pujcovat "bankovky" od bankeru z Federalni rezervni banky a zacal tisknout vlastni "bankovky Spojenych statu americkych", nezatizene urokem!!!)

35. Cenne papiry prumyslovych spolecnosti bude kupovat take vlada, ktera se z dluznika stane veritelem a bude pujcovat penize pro zisk. Toto opatreni zamezi vaznuti penez, parazitni zisky a necinnost, cili vsechno, co bylo pro nas uzitecne, kdyz gojimove byli jeste nezavisli, ale bude nezadouci pod nasi vladou.

36. O tom, jak nerozvinuty je ciste zvireci mozek gojimu, jasne svedci skutecnost, ze si od nas pujcovali na urok, aniz by mysleli na to, ze ty same penize plus urok musi vytahnout ze statni pokladny, aby nam splatili svuj dluh. Co by bylo jednodussi nez penize, ktere chteji, vybrat od vlastnich lidi?

37. Ale je dukazem genia naseho ducha, ze jsme jim dokazali predstavit vec pujcek v takovem svetle, ze v tom dokonce videli pro sebe vyhodu.

38. Nase rozpocty, ktere predstavime, az prijde nas cas, ve svetle staleti zkusenosti, jez jsme ziskali behem naseho pusobeni v gojimskych statech, se budou vyznacovat jasnosti a jednoznacnosti a ukazou vsem lidem na prvni pohled vyhody nasich inovaci. Ucini konec vsem zneuzivanim, jimz vdecime za ovladnuti gojimu, ale ktere nemohou byt dovoleny v nasem kralovstvi.

39. Nas ucetni system bude tak zabezpeceny, ze ani vladce, ani ten nejbezvyznamnejsi vladni urednik nebude mit moznost pouzit ani tu nejmensi castku penez na neco jineho, nez byla urcena, aniz by se to poznalo.

40. A bez konkretniho planu je nemozne vladnout. Kraceni po neznamych cestach s nedefinovanymi zdroji znicilo, mimochodem, nejednoho hrdinu a poloboha.

41. Gojimsti vladci, ktere jsme pomoci reprezentativnich recepci, dodrzovani etikety a ruznych zabav odvadeli od statnickych povinnosti, byli pouhou zasterkou pro nasi vladu. Zpravy oblibenych dvoranu, kteri vladce zastupovali v praktickych zalezitostech, pro ne sestavovali nasi agenti. Zyto zpravy vzdy uspokojily kratkozrake lidi pomoci slibu, ze v budoucnosti se ekonomicka situace zlepsi... Cim se zlepsi? Novymi danemi? To byly otazky, ktere mohly byt polozeny, ale na nez se nikdo z tech, kdo cetli nase zpravy a projekty, nezeptal.

42. Jiste vite, kam je privedla tato bezstarostnost, do jakeho financniho neporadku se dostali, bez ohledu na uzasnou pili jejich lidu...

1. K tomu, co jsem vam rikal na poslednim sezeni, nyni pripojim podrobne vysvetleni vnitrnich pujcek. Nebudu se jiz zminovat o zahranicnich pujckach, pomoci nichz jsme naplnili nase pokladnice statnimi financemi gojimu, protoze v nasem state nebude nic zahranicniho, tj. nic vnejsiho.

2. S vyhodou jsme vyuzivali uplatnosti vladnich uredniku a nedbalosti vladcu k ziskani nasich penez dvakrat, trikrat a vicekrat tim, ze jsme gojimskym vladam pujcovali penize, ktere jejich staty vubec nepotrebovaly. Kdo jiny by to dokazal?... Budu se tedy podrobne zabyvat pouze vnitrnimi pujckami.

3. Stat oznami, ze takova pujcka ma byt uzavrena, a predlozi upisovaci listinu pro sve dluhopisy, to jest pro sve cenne papiry nesouci urok. Aby byly dostupne pro vsechny, je jejich cena urcena od sta do tisice, a prvnim predplatitelum je poskytnuta sleva. Pristi den se cena umele zvedne pod zaminkou vysoke poptavky. Za nekolik dni reknou, ze trezory pretekaji a je zde vic penez, nez stat potrebuje. Tvrdi se, ze upisy mnohokrat pokryvaji vysku pujcky; v tom spociva cely jevistni efekt - podivejte se, reknou, jakou duveru maji lide ve vladni dluhopisy.

4. Ale kdyz je komedie dohrana, vyjde najevo fakt, ze byl vytvoren nesmirne tizivy dluh. Pro splaceni uroku bude nutne najit zdroj dalsich pujcek, ktere dluh nezlikviduji, ale jeste jej prohloubi. A kdyz je duvera vycerpana, je nutne novymi danemi splatit nikoli dluh, ale pouze uroky z neho. Tyto dane jsou dluhem, pomoci nehoz se splaci jiny dluh...

5. Pozdeji prijde cas pro konverze, ale ty zmensi vyplaceni uroku bez splaceni dluhu, a krome toho nemohou byt provedeny bez souhlasu veritele; pri oznameni konverze se ucini navrh na vraceni penez tem, kdo nesouhlasi s konverzi svych cennych papiru. Kdyby kazdy vyjadril neochotu ke konverzi a pozadoval sve penize zpatky, ukazalo by se, ze vlada je insolventni a neni schopna jim vyplatit pozadovane sumy. Ale nastesti poddani gojimskych vlad nevedi nic o financnich zalezitostech a vzdy dali prednost ztratam na kurzu a snizeni uroku pred rizikem novych investic se svymi penezi. Tim davaji vlade moznost snizit schodek rozpoctu o nekolik milionu.

6. Nyni pri zahranicnich pujckach gojimove nemohou pouzivat tento trik, protoze vedi, ze bychom pozadovali vraceni svych penez.

7. Takto prokazany bankrot nejlepe dokazuje statum nepritomnost souladu mezi zajmy lidu a jejich vladou.

8. Prosim vas, abyste venovali zvlastni pozornost bodu, ktery bude nasledovat: nyni jsou vsechny dluhy konsolidovany takzvanymi pohyblivymi dluhy, to jest takovymi, jejichz doba splatnosti je vicemene kratka. Tyto dluhy se skladaji z penez, ktere se ukladaji ve sporitelnach a rezervnich fondech. Jestlize jsou k dispozici vlade po dostatecne dlouhou dobu, tyto penize padnou na platbu uroku ze zahranicnich pujcek a na jejich misto prijdou penize ziskane prodejem dalsich obligaci.

9. A timto zpusobem se zaplatuji diry ve statnich rozpoctech gojimu.

10. Az zasedneme na trun sveta, vsechny tyto financni a podobne triky budou odstraneny, protoze nejsou v nasem zajmu, a nezbyde po nich ani stopa. Take budou zniceny vsechny financni trhy, protoze nedovolime, aby prestiz nasi moci byla otrasana kolisanim cen nasich cenin, jejichz hodnota bude stanovena zakonem bez moznosti jejich snizeni nebo zvyseni. (Zvyseni dava predpoklad pro snizeni, coz je duvod, proc jsme ucinili pohyblivymi kurzy cenin gojimu.)

11. Penezni burzy nahradime grandioznimi vladnimi kreditnimi institucemi, jejichz ucelem bude pevne stanovovat kurzy akcii prumyslovych spolecnosti v souladu s nazory vlady. Tyto instituce budou mit takove postaveni, ze budou schopny vrhnout na burzu pet set milionu prumyslovych akcii behem jednoho dne, nebo stejne mnozstvi vykoupit. Timto zpusobem se vsechny prumyslove podniky stanou na nas zavislymi. Umite si predstavit, jakou nesmirnou moci budeme potom vladnout...

1. Ve vsem, o cem jsem az dosud hovoril, jsem se snazil peclive popsat, co prichazi, co je jiz minulosti a co prijde - zaplavu velkych udalosti, jez nas cekaji v blizke budoucnosti. Dale jsem vylicil tajemstvi naseho vztahu ke gojimum a nasich financnich operaci. K teto veci zbyva jen malo co dodat.

2. V nasich rukou je nejvetsi moc nasich dni - zlato: behem dvou dnu jsme schopni obstarat z nasich zasobaren jakekoli mnozstvi, ktere si muzeme prat.

3. Jiste neni treba hledat dalsi dukaz toho, ze nase vlada je predurcena Bohem. S takovym bohatstvim jiste dokazeme, ze zlo, ktere jsme po mnoho stoleti byli nuceni pachat, nakonec prinese blahobyt a uvede vsechno do poradku. Poradek bude nastolen, i kdybychom k tomu meli pouzit nasili. Podari se nam prokazat, ze jsme dobrodinci, kteri rozsapane a zmrzacene zemi navrati opravdove dobro a take osobni svobodu, nacez umoznime, aby se tesila miru a pokoji s dustojnymi vztahy mezi lidmi, ovsem za podminky prisneho dodrzovani zakonu, jez ustanovime. Ucinime zcela zrejmym, ze svoboda nespociva v mrhani a v pravu na bezuzdnou nevazanost, ze dustojnost a sila cloveka nespociva v pravu kazdeho vyhlasovat destruktivni principy, jako je svoboda svedomi, rovnost a podobne, ze osobni svoboda nespociva v pravu zneklidnovat sebe a ostatni hanebnymi recmi pred neporadnou luzou, ale ze prava svoboda spociva v nedotknutelnosti osoby, ktera cestne a prisne dodrzuje vsechny zakony spolecnosti, ze lidska dustojnost je zahalena do uvedomovani si prav a take vedomim absence prav pro kazdeho, a ne fantastickymi predstavami o svem "ja".

4. Jedina autorita bude slavna, protoze bude vsemocna, bude vladnout a vest, a nebude vyvolavat zmatky jako vudci a recnici, kteri do ochrapteni vykrikuji nesmyslna slova, jez nazyvaji velkymi principy, ale ktere nejsou nicim jinym nez, slusne receno, utopiemi... Nase moc bude korunou poradku, v nemz bude spocivat vsechno stesti cloveka. Aureola teto moci bude narody inspirovat k mystickemu padnuti na kolena pred ni. Opravdova sila neni podminena zadnym pravem, dokonce ani Bozim: nikdo se neodvazi priblizit se k ni, aby ji zbavil byt jen nepatrne casti jeji moci.

1. Aby lide privykli poslusnosti, je nutne vstipit jim lekce ze skromnosti, a proto bude omezena vyroba luxusnich predmetu. Tim zvysime moralku, ktera byla pokazena soutezenim na poli luxusu. Obnovime drobnou remeslnou vyrobu, ktera podkopa soukromy kapital vyrobcu. To je nezbytne take proto, ze vyrobci casto ve velkem meritku podnecuji, i kdyz ne vzdy vedome, masy proti vlade. Drobni remeslnici nevedi nic o nezamestnanosti a to je uzce svazuje s panujicim poradkem a jsou tudiz loajalni k autorite. Remeslnou vyrobu budeme podporovat od momentu, kdy moc prejde do nasich rukou. Take opilstvi bude zakazano zakonem a bude se trestat jako zakon proti lidskosti, protoze clovek pod vlivem alkoholu se meni ve zvire.

2. Poddani, jeste jednou opakuji, jsou slepe poslusni jedine vuci silne ruce, ktera je na nich absolutne nezavisla, protoze v ni citi mec obrany a opory proti socialnim pohromam... Proc by meli chtit krale s andelskou dusi? Potrebuji v nem videt zosobneni sily a moci.

3. Nejvyssi pan, ktery nahradi vsechny nyni existujici vladce, zmitane nami demoralizovanymi spolecnostmi, spolecnostmi, jez dokonce poprely autoritu Boha, z jejichz stredu se na vsechny strany rozsiruje pozar anarchie, musi nejprve uhasit tyto vsestravujici plameny. Proto bude povinen vyvrazdit tyto existujici spolecnosti, i kdyby je mel utopit v jejich vlastni krvi, aby je mohl opet vzkrisit ve forme radne organizovaneho vojska, ktere bude uvedomele bojovat proti vsem druhum infekce, ktera by mohla telo statu pokryt bolaky.

4. Tento Bozi vyvolenec bude mit za ukol znicit vsechny nerozumne sily, vedene instinktem a ne rozumem, svou zvireckosti a ne lidstvim. Tyto sily nyni triumfuji v projevech lupicstvi a nasili vseho druhu pod maskou zasad svobody a lidskych prav. Svrhly vsechen spolecensky poradek, aby byl na jeho troskach postaven trun krale Zidu; ale jejich role skonci v momente, kdy vstoupi do sveho kralovstvi. Potom bude nezbytne je odklidit z jeho cesty, na niz nesmi zustat zadna prekazka, ani steblo.

5. Potom budeme moci rici lidem sveta: Dekujte Bohu a padnete na kolena pred tim, kdo na svem cele nese pecet vyvoleneho muze, jehoz hvezdu vedl sam Buh, ktery jediny nas muze osvobodit od vsech sil zla.

1. Nyni prejdu ke zpusobu upevneni dynastickych korenu krale Davida do poslednich vrstev zeme...

2. Toto upevneni bude spocivat predevsim v tom, v cem dodnes spocivala sila konzervativizmu nasich mudrcu pri rizeni vsech zalezitosti sveta, pri usmernovani vychovy celeho lidstva...

3. Nekolik clenu semene Davidova bude pripravovat krale a jejich dedice, kteri nebudou vybrani dedickym pravem, ale pro sve vynikajici schopnosti. Ti vladce budou zasvecovat do nejtajnejsich mysterii politiky, do planu vlady, ale s podminkou, ze se nikdo jiny tato tajemstvi nedozvi. Cilem tohoto zpusobu pocinani je, aby vsichni vedeli, ze vlada nemuze byt sverena lidem, nezasvecenym do taju umeni vladnuti.

4. Pouze tyto osoby budou vyucovani prakticke aplikaci drive uvedenych planu, vypracovanych na zaklade zkusenosti mnoha stoleti, vsechna pozorovani politicko-ekonomickych pohybu a spolecenskych ved - zkratka duchu zakonu, ktere byly neotresitelne stanoveny samotnou prirodou pro regulaci lidskych vztahu.

5. Primi dedici trunu budou casto zbaveni sveho naslednictvi, jestlize behem sve vychovy budou prokazovat lehkomyslnost, mekkost a dalsi vlastnosti, ktere podkopavaji autoritu, jez je cini neschopnymi vladnout a nebezpecnymi pro kralovsky urad.

6. Pouze ti, kdo budou bezpodminecne schopni pevne, nebo dokonce krute, primocare vlady, dostanou od mudrcu do svych rukou oteze moci.

7. V pripade, ze kral onemocni, nebo bude z jinych pricin neschopny vladnout, preda svou vladu do novych a schopnych rukou.

8. Plany kralovy vlady pro blizkou i vzdalenou budoucnost budou nezname dokonce i tem, kdo jsou nazyvani jeho nejblizsimi poradci.

9. Pouze kral a tri jeho patroni budou vedet, co se deje.

10. V osobe krale, ktery bude svrchovanym panem sebe a celeho lidstva, budou vsichni spatrovat osud s jeho zahadnymi cestami. Nikdo nebude vedet, ceho si kral preje svym pocinanim dosahnout, a tudiz se nikdo neodvazi stat mu v ceste.

11. Je pochopitelne, ze dusevni schopnosti krale musi odpovidat jemu ulozenemu planu vlady. To je take duvod, proc zasedne na trun az po zkousce dusevni zpusobilosti, ktere ho podrobi receni mudrci.

12. Aby lide mohli poznat a milovat sveho krale, je nezbytne, aby hovoril s lidmi na trzistich. To zajisti nutne sepeti techto dvou sil, ktere jsou nyni - nami vyvolanym strachem - rozdeleny.

13. Tento strach je pro nas nutny do te doby, dokud obe sily oddelene nespadnou pod nas vliv.

14. Kral Zidu se nesmi poddavat svym vasnim, zejmena pak smyslnosti: v zadne strance jeho povahy nesmi prevladnout zvireci instinkt nad rozumem. Smyslnost, vice nez vsechny ostatni slabosti rozklada dusevni schopnosti a jasnost usudku a odvraci myslenky k nejzvirectejsi strance lidskeho konani.

15. Opora lidstva v osobe nejvyssiho pana celeho sveta ze semene Davidova musi svemu lidu obetovat vsechny sve osobni sklony.

16. Nas nejvyssi pan musi byt vzorem bezuhonnosti.