PARTE
CUARTA
DE
LOS SACRAMENTOS
CAPITULO
PRIMERO
DE
LOS SACRAMENTOS EN GENERAL
1º.-
Naturaleza de los Sacramentos
518.- ¿De qué se trata en la
cuarta parte de la Doctrina Cristiana?
-
En la cuarta parte de la Doctrina cristiana se trata de los Sacramentos.
519.- ¿Qué se entiende por la
palabra SACRAMENTO? -
Por la palabra Sacramento se entiende un signo sensible y eficaz de la
gracia, instituido por Jesucristo para santificar nuestras almas.
520.- ¿Por qué llamáis a los
sacramentos señales sensibles y eficaces de la gracia?
- Llamo a los sacramentos señales sensibles y
eficaces de la gracia, porque todos los sacramentos significan, por medio de
cosas sensibles, la gracia divina que producen en nuestras almas.
521.- ¿Explicadme con un
ejemplo cómo los sacramentos son señales sensibles y eficaces de la gracia?
- En el Bautismo, el derramar el agua sobre la cabeza
del niño y las palabras: Yo te bautizo, esto es, yo te lavo, en el
nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, son una señal sensible
de los que el Bautismo obra en el alma, porque así como el agua lava el cuerpo,
así también la gracia divina del Bautismo limpia de pecado el alma.
522.- ¿Cuántos y cuáles son
los sacramentos? -
Los sacramentos son siete: Bautismo, Confirmación o Santo Crisma, Eucaristía,
Penitencia, Extremaunción, Orden Sacerdotal y Matrimonio.
523.- ¿Qué cosas se requieren
para un sacramento? -
Para un sacramento se requieren la materia, la forma, el ministro
y el sujeto. El ministro ha
de tener intención de hacer lo que hace la Iglesia.
524.- ¿Qué es la materia del
sacramento? -
La materia del sacramento es la cosa sensible que para él se emplea, como, por
ejemplo, el agua natural en el Bautismo; el óleo y el bálsamo en la
Confirmación.
525.- ¿Qué es la forma del
sacramento? -
La forma del sacramento son las palabras que para hacerlo se profieren.
526.- ¿Quién es el ministro
del sacramento? - El ministro del sacramento es la
persona que hace o confiere el sacramento.
526 bis.- ¿Quién es el sujeto
en el sacramento? -
El sujeto en el sacramento es la persona que lo recibe
2º.-
Del efecto principal de los Sacramentos, que es la gracia
527.- ¿Qué es la gracia?
- La gracia de Dios es un don interno, sobrenatural,
que se nos da, sin ningún merecimiento nuestro, por los méritos de Jesucristo,
en orden a la vida eterna.
528.- ¿De cuántas maneras es
la gracia? -
La gracia es de dos maneras: gracia santificante, que se llama también habitual,
y gracia actual.
529.- ¿Qué es la gracia
santificante? -
La gracia santificante es un don sobrenatural, inherente a nuestra alma, que nos
hace justos, hijos adoptivos de Dios y herederos de la gloria.
530.- ¿De cuántas maneras es
la gracia santificante? -
La gracia santificante es de dos maneras: gracia primera y gracia segunda.
531.- ¿Cuál es la gracia
primera? -
Gracia primera es aquélla por la que el hombre pasa del estado de pecado mortal
al estado de justicia.
532.- ¿Cuál es la gracia
segunda? -
Gracia segunda es un aumento de la gracia primera.
533.- ¿Qué es la gracia
actual?
- Gracia actual es un don sobrenatural que ilumina
nuestro entendimiento y mueve y conforta nuestra voluntad para que obremos el
bien y nos abstengamos del mal.
534.- ¿Podemos resistir a la
gracia de Dios? -
Si, señor; podemos resistir a la gracia de Dios, porque no destruye nuestro
libre albedrío.
535.- ¿Podemos con nuestras
solas fuerzas hacer algo que nos ayude para la vida eterna?
- Sin el socorro de la gracia de Dios no podemos con
solas nuestras fuerzas hacer ninguna cosa que nos ayude para la vida eterna.
536.- ¿Cómo nos comunica Dios
la gracia? -
Dios nos comunica la gracia principalmente por medio de los santos sacramentos.
537.- ¿Confieren los
sacramentos otra gracia además de la santificante?
- Los sacramentos, además de la gracia santificante,
confieren también la gracia sacramental.
538.- ¿Qué es la gracia
sacramental? -
La gracia sacramental consiste en el derecho que el sacramento da al que lo
recibe de tener en tiempo oportuno las gracias actuales necesarias para cumplir
las obligaciones que impone. Así, cuando fuimos bautizados, recibimos el
derecho de tener las gracias para vivir cristianamente.
539.- Los sacramentos, ¿dan
siempre la gracia a quien los recibe?
-
Los sacramentos dan siempre la gracia con tal que se reciban con las necesarias
disposiciones.
540.- ¿Quién ha dado a los
sacramentos la virtud de conferir la gracia?
- La virtud que tienen los sacramentos de conferir la
gracia se la ha dado Jesucristo con su pasión y muerte.
541.- ¿Cuáles son los
sacramentos que confieren la primera gracia santificante?
- Los sacramentos que confieren la primera gracia
santificante, que nos hace amigos de Dios, son: el Bautismo y la Penitencia.
542.- ¿Cómo se llaman por esta
razón estos dos sacramentos?
-
Estos dos sacramentos, Bautismo y Penitencia, se llaman por esta razón
sacramentos de muertos, porque están instituidos principalmente para devolver
la vida de la gracia a las almas muertas por el pecado.
543.- ¿Cuáles son los
sacramentos que aumentan la gracia en quien la posee?
- Los sacramentos que aumentan la gracia en quien la
posee, son los otros cinco, a saber: Confirmación, Eucaristía, Extremaunción,
Orden Sagrado y Matrimonio, los cuales confieren la gracia segunda.
544.- ¿Cómo se llaman por esta
razón estos cinco sacramentos?
-
Estos cinco sacramentos, a saber: Confirmación, Eucaristía, Extremaunción,
Orden Sagrado y Matrimonio, se llaman sacramentos de vivos, porque los que los
reciben han de estar sin pecado mortal, esto es, ya vivos a la gracia
santificante.
545.- ¿Qué pecado comete quien
recibe uno de los sacramentos de vivos, sabiendo que no está en gracia de Dios?
- Quien recibe uno de los sacramentos de vivos,
sabiendo que no está en gracia de Dios, comete grave sacrilegio.
546.- ¿Cuáles son los
sacramentos más necesarios para salvarnos?
-
Los sacramentos más necesarios para salvarnos son dos: el Bautismo y la
Penitencia; el Bautismo es necesario a todos, y la Penitencia es necesaria a
todos los que han pecado mortalmente después del Bautismo.
547.- ¿Cuál es el más
excelente de todos lo sacramentos? -
El más excelente de todos los sacramentos es la Eucaristía, porque encierra,
no sólo la gracia, sino a Jesucristo, autor de la gracia y de los sacramentos.
3º.-
Del carácter que imprimen algunos sacramentos
548.- ¿Qué sacramentos pueden
recibirse sólo una vez? -
Los Sacramentos que pueden recibirse sólo una vez son tres: el Bautismo, la
Confirmación y el Orden sagrado.
549.- ¿Por qué los tres
sacramentos, Bautismo, Confirmación y Orden Sagrado, pueden recibirse sólo una
vez? -
Los tres sacramentos, Bautismo, Confirmación y Orden sagrado, sólo pueden
recibirse una vez porque cada uno de ellos imprime carácter.
550.- ¿Qué es el CARÁCTER que
cada uno de los tres sacramentos, Bautismo, Confirmación y Orden sagrado,
imprimen en el alma? -
El carácter que cada uno de los tres sacramentos, Bautismo, Confirmación y
Orden sagrado, imprime en el alma, es una señal espiritual que no se borra
jamás.
551.- ¿De qué sirve el
carácter que imprimen en el alma estos tres sacramentos?
- El carácter que imprimen en el alma estos tres
sacramentos, sirve de señal o contraseña para marcarnos: en el Bautismo, como
miembros de Jesucristo; el la Confirmación, como sus soldados; en le Orden
sagrado, como sus ministros.
CAPITULO
II
DEL
BAUTISMO
1º.-
Naturaleza y efectos del Bautismo
552.- ¿Qué es el sacramento
del Bautismo? -
El Bautismo es un sacramento por el cual renacemos a la gracia de Dios y nos
hacemos cristianos.
553.- ¿Cuáles son los efectos
del sacramento del Bautismo?
-
El Sacramento del Bautismo confiere la primera gracia santificante, por la que
se perdona el pecado original, y también los actuales, si los hay; remite toda
la pena por ellos debida; imprime el carácter de cristianos; nos hace hijos de
Dios, miembros de la Iglesia y herederos de la gloria y nos habilita para
recibir los demás sacramentos.
554.- ¿Cuál es la materia del
Bautismo? -
La materia del Bautismo es el agua natural que se vierte sobre la cabeza del
bautizando, en tal cantidad que corra.
555.- ¿Cuál es la forma del
bautismo? -
La forma del Bautismo es ésta: Yo te bautizo en el nombre del Padre y del
Hijo y del Espíritu Santo.
2º.-
Ministro del Bautismo
556.- ¿A quién pertenece
administrar el Bautismo? -
Administrar el Bautismo pertenece por derecho al Obispo y a los párrocos; pero,
en caso de necesidad, cualquier persona puede administrarlo, sea hombre o mujer,
y aun hereje o infiel, con tal que cumpla el rito del Bautismo y tenga
intención de hacer lo que hace la Iglesia.
557.- ¿Quién deberá
administrar el Bautismo cuando hay necesidad de bautizar a quien está en
peligro de muerte y se hallan muchos presentes?
-
Cuando hay necesidad de bautizar a quien está en peligro de muerte y se hallan
muchos presentes, debe bautizar el sacerdote si lo hay; en su ausencia, un
eclesiástico de orden inferior; en ausencia de éste, el varón seglar con
preferencia a la mujer, si ya la mayor pericia de la mujer, o la decencia, no
demandasen otra cosa.
558.- ¿Que intención debe
tener el que bautiza? -
El que bautiza debe tener intención de hacer lo que hace la Iglesia al
bautizar.
3º.-
Rito del Bautismo y disposiciones del adulto que lo recibe
559.- ¿Cómo se administra el
Bautismo? -
Se administra el Bautismo derramando agua sobre la cabeza del bautizado o, si no
se puede en la cabeza, en otra parte principal del cuerpo, y diciendo al mismo
tiempo: Yo te bautizo en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu
Santo.
560.- ¿Quedaría bautizada la
persona si uno vertiese el agua y otro dijese las palabras?
- Si uno vertiese el agua y otro pronunciase las
palabras, no quedaría la persona bautizada, porque es preciso que sea el mismo
el que vierta el agua y el que pronuncia las palabras.
561.- Cuando se duda si la
persona está muerta, ¿hay que dejar de bautizarla?
- Cuando se duda si la persona está muerta, hay que
bautizarla condicionalmente, diciendo: “Si estás vivo, yo te
bautizo en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.
562.- ¿Cuándo hay que llevar a
los niños a la Iglesia para que los bauticen?
- Hay que llevar a los niños lo más pronto posible
a la Iglesia para que los bauticen.
563.- ¿Por qué tanta prisa en
bautizar a los niños? -
Hay que darse prisa en bautizar a los niños, porque están expuestos por su
tierna edad a muchos peligros de muerte, y no pueden salvarse sin el Bautismo.
564.- ¿Pecarán, pues, los
padres y las madres que por negligencia dejen morir a sus hijos sin Bautismo o
lo dilatan? -
Si, señor; los padres y madres que por negligencia dejan morir a los hijos sin
Bautismo, pecan gravemente porque les privan de la vida eterna, y pecan también
gravemente dilatando mucho el Bautismo, porque los exponen al peligro de morir
sin haberlo recibido.
565.- ¿Qué disposiciones ha de
tener el adulto que se bautiza?
-
El adulto que se bautiza ha de tener, además de la fe, intención de
bautizarse, dolor a lo menos imperfecto de los pecados mortales que hubiere
cometido, y suficiente instrucción religiosa.
566.- ¿Qué recibiría el
adulto que se bautizase en pecado mortal sin dolor de los pecados?
- El adulto que se bautizase en pecado mortal sin
dolor de los pecados, recibiría el carácter del Bautismo, más no la remisión
de los pecados ni la gracia santificante. Estos efectos quedarían en suspenso
hasta que quitase el impedimento con el dolor perfecto o con el sacramento de la
Penitencia.
4º.-
Necesidad del Bautismo y obligaciones de los bautizados
567.- ¿Es necesario el Bautismo
para salvarse? -
El Bautismo es absolutamente necesario para salvarse, habiendo dicho
expresamente el Señor: El que no renaciere en el agua y en el Espíritu
Santo no podrá entrar en el reino de los cielos.
568.- ¿Puede suplirse de alguna
manera la falta del Bautismo?
-
La falta del Bautismo puede suplirse con el martirio, que se llama Bautismo
de sangre, o con un acto de perfecto amor de Dios o de contrición que vaya
junto con el deseo al menos implícito del Bautismo, y este se llama Bautismo
de deseo.
569.- ¿A qué está obligado
quien recibe el Bautismo? -
Quien recibe el Bautismo está obligado a profesar la fe y a guardar la ley de
Jesucristo y de su Iglesia.
570.- ¿A qué cosas se renuncia
cuando se recibe el santo Bautismo?
-
Cuando se recibe el santo Bautismo se renuncia para siempre al demonio, a sus
obras y a sus pompas.
571.- ¿Qué se entiende por
obras y pompas del demonio?
-
Por obras y pompas del demonio se entienden los pecados y las máximas del
mundo, contrarias a las máximas del santo evangelio.
5º.-
Nombres y padrinos
572.- ¿Por qué se pone el
nombre de un Santo al que se bautiza?
-
Pónese el nombre de un santo al que se bautiza para colocarlo desde luego bajo
la protección de un celestial patrono y para que se aliente a la imitación de
sus ejemplos.
573.- ¿Quiénes son los
padrinos y madrinas del Bautismo? -
Los padrinos y madrinas del Bautismo son aquellas personas que por disposición
de la Iglesia tienen a los niños en la sagrada fuente, contestan por ellos y
salen fiadores ante Dios de su cristiana educación, especialmente si en esto
faltasen los padres.
574.- ¿Estamos obligados a
cumplir las promesas y renuncias que nuestros padrinos hicieron por nosotros?
- Estamos obligados a cumplir las promesas y
renuncias que nuestros padrinos hicieron por nosotros, porque sólo con esta
condición nos recibió Dios en su gracia.
575.- ¿Qué personas deben
elegirse para padrinos y madrinas?
-
Deben elegirse para padrinos y madrinas personas católicas, de buenas
costumbres y obedientes a las leyes de la Iglesia.
576.- ¿Cuáles son las
obligaciones de los padrinos y madrinas?
-
Los padrinos y madrinas están obligados a procurar que sus hijos espirituales
sean instruidos en las verdades de la fe y vivan como buenos cristianos,
edificándolos con buenos ejemplos.
577.- ¿Qué vínculos contraen
los padrinos del Bautismo?
-
Los padrinos contraen un parentesco espiritual con el bautizado; y este
parentesco produce impedimento de matrimonio.
CAPITULO
III
DEL
CRISMA O CONFIRMACIÓN
578.- ¿Qué es el sacramento
del Santo Crisma o Confirmación?
-
El Santo Crisma o Confirmación es un sacramento por el cual recibimos al
Espíritu Santo, se imprime en nuestra alma el carácter de soldados y
apóstoles de Jesucristo y nos hacemos perfectos cristianos.
579.- ¿De qué manera el
sacramento de la Confirmación nos hace perfectos cristianos?
- El sacramento de la Confirmación nos hace
perfectos cristianos porque nos confirma en la fe y perfecciona las otras
virtudes y dones que hemos recibido en la santo Bautismo; y por eso se llama Confirmación.
580.- ¿Cuáles son los dones
del Espíritu Santo que se reciben en la Confirmación?
- Los dones del Espíritu Santo que se reciben en la
Confirmación son siete: Sabiduría, Entendimiento, Consejo, Fortaleza,
Ciencia, Piedad y Temor de Dios.
581.- ¿Cuál es la materia de
este sacramento? -
La materia de este sacramento, además de la imposición de las manos del
Obispo, es la Unción hecha en la frente del bautizado con el sagrado Crisma, y
por esto se llama también Crisma, que quiere decir Unción.
582.- ¿Qué es el sagrado
crisma? -
El sagrado Crisma es aceite mezclado con bálsamo y consagrado por el Obispo el
Jueves Santo.
583.- ¿Qué significa el óleo
y el bálsamo en este sacramento?
-
En este sacramento, el óleo, que se derrama y conforta, significa la gracia
abundante que se derrama en el alma del cristiano para confirmarlo en la fe; y
el bálsamo, que es oloroso y libra de corrupción, significa que el cristiano,
fortalecido con esta gracia, es apto para dar buen olor de cristianas virtudes y
preservarse de la corrupción de los vicios.
584.- ¿Cuál es la forma del
sacramento de la Confirmación?
-
La forma del sacramento de la Confirmación es ésta: Yo te signo con la
señal de la cruz, y te confirmo con el Crisma de la salud, en el nombre del
Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.
585.- ¿Cuál es el ministro del
sacramento de la Confirmación?
-
El ministro ordinario del sacramento de la Confirmación es el Obispo; pero en
algunos casos puede serlo un simple sacerdote.
586.- ¿Con qué rito administra
el Obispo la Confirmación?
-
El Obispo, para administrar el sacramento de la Confirmación, extiende primero
las manos sobre los confirmados, invocando sobre ellos al Espíritu Santo; luego
hace una unción en forma de Cruz con el sagrado Crisma en la frente de cada
uno, diciendo las palabras de la forma; después le da con la mano derecha una
ligera bofetada en la mejilla, diciendo: la paz sea contigo; y por fin,
bendice solemnemente a todos los confirmados.
587.- ¿Por qué se hace la
unción en la frente? -
Hácese la unción en la frente, donde aparecen las señales del temor y la
vergüenza, a fin de que el confirmado entienda que no debe avergonzarse del
nombre y profesión de cristiano, ni tener miedo de los enemigos de la fe.
588.- ¿Por qué se da una
ligera bofetada al confirmado? -
Se da una ligera bofetada al confirmado para que sepa que ha de estar pronto a
sufrir toda afrenta y todo trabajo por la fe de Jesucristo.
589.- ¿Deben todos procurar
recibir el sacramento de la Confirmación?
-
Si, señor; todos deben procurar recibir el sacramento de la Confirmación y
hacerlo recibir a sus subordinados.
590.- ¿A qué edad conviene
recibir el sacramento de la Confirmación?
-
La edad en que conviene recibir el sacramento de la Confirmación es hacia los
siete años; porque ya entonces suelen comenzar las tentaciones, y además de
conocer suficientemente el niño la gracia del sacramento, puede luego acordarse
de haberlo recibido. Es decir se ha de administrar a los fieles en torno a la edad
de descreción, a no ser que la Conferencia episcopal determine otra edad, o
exista peligro de muerte o, a juicio del ministro, una causa grave aconseje otra
cosa.
591.-¿A qué edad se acostumbra
administrar la Confirmación es España?
-
En España por legítima costumbre se administra la Confirmación al menos 4
años después de la Primera comunión.
592.- ¿Qué disposiciones se
requieren para recibir dignamente el sacramento de la Confirmación?
- Para recibir dignamente el sacramento de la
Confirmación hay que estar en gracia de Dios, saber los misterios principales
de nuestra santa fe y acercarse a él con reverencia y devoción.
593.- ¿Pecaría quien recibiese
la Confirmación por segunda vez?
-
Cometería un sacrilegio, porque la Confirmación es uno de los sacramentos que
imprimen carácter en el alma y que, por tanto, sólo una vez se puede recibir.
594.- ¿Qué ha de hacer el
cristiano para conservar la gracia de la Confirmación?
- Para conservar la gracia de la Confirmación debe
el cristiano hacer frecuente oración, ejercitar buenas obras y vivir según la
ley de Jesucristo, sin respetos humanos.
595.- ¿Por qué también en la
Confirmación hay padrinos y madrinas?
-
Para que éstos con palabras y ejemplos dirijan al confirmado por el camino de
la salvación y le ayuden en la milicia espiritual.
596.- ¿Qué condiciones se
requieren en el padrino? -
El padrino ha de ser de conveniente edad, católico, confirmado, instruido en
las cosas más necesarias de la religión y de buenas costumbres.
597.- ¿Contrae el padrino de la
Confirmación algún parentesco con el confirmado?
- El padrino de la confirmación contrae con el
confirmado parentesco espiritual, aunque éste no produce impedimento para el
matrimonio.
CAPITULO
IV
DE
LA EUCARISTÍA
1º.-
De la naturaleza de este sacramento y de la presencia
598.- ¿Qué es el sacramento de
la Eucaristía? -
La Eucaristía es un sacramento en el cual, por la admirable conversión de toda
la sustancia del pan en el Cuerpo de Jesucristo y de toda la sustancia del vino
en su preciosa Sangre, se contiene verdadera, real y sustancialmente el Cuerpo,
la Sangre, el Alma y la Divinidad del mismo Jesucristo Señor nuestro, bajo las
especies del pan y del vino, para nuestro mantenimiento espiritual.
599.- ¿Está en la Eucaristía
el mismo Jesucristo que está en el cielo y que en la tierra nació de la
Santísima Virgen? -
Si, señor; en la Eucaristía está verdaderamente presente el mismo Jesucristo
que está en el cielo y que en la tierra nació de la Santísima Virgen.
600.- ¿Por qué creéis que en
el sacramento de la Eucaristía está verdaderamente Jesucristo?
- Creo que en el sacramento de la Eucaristía está
verdaderamente presente Jesucristo porque lo ha dicho El mismo y me lo enseña
la santa Iglesia.
601.- ¿Cuál es la materia del
sacramento de la Eucaristía?
-
La materia del sacramento de la Eucaristía es la misma que empleó Jesucristo,
a saber: pan de trigo y vino de vid.
602.- ¿Cuál es la forma del
sacramento de la Eucaristía?
-
La forma del sacramento de la Eucaristía consiste en las palabras que empleó
Jesucristo: éste es mi Cuerpo; ésta es mi Sangre.
603.- ¿Qué es, pues, la hostia
antes de la consagración? -
La hostia antes de la consagración es pan.
604.- ¿Qué es la hostia
después de la consagración? -
Después de la consagración, la hostia es el verdadero Cuerpo de nuestro Señor
Jesucristo bajo las especies del pan.
605.- ¿Qué hay en el cáliz
antes de la consagración? -
En el cáliz antes de la consagración hay vino con unas gotas de agua.
606.- ¿Qué hay en el cáliz
después de la consagración?
-
Después de la consagración está en el cáliz la verdadera Sangre de nuestro
Señor Jesucristo bajo las especies del vino.
607.- ¿Cuándo se hace la
conversión del pan en el Cuerpo y del vino en la Sangre de Jesucristo?
- La conversión del pan en el Cuerpo y del vino en
la Sangre de Jesucristo se hace en el acto mismo en que el sacerdote pronuncia
en la santa Misa las palabras de la consagración.
608.- ¿Qué es la
consagración?
- La consagración es la renovación, por medio del
sacerdote, del milagro que hizo Jesucristo en la última cena de mudar el pan y
el vino en su Cuerpo y Sangre adorables, diciendo: éste es mi Cuerpo; ésta
es mi Sangre.
609.- ¿Cómo se llama en la
Iglesia esta milagrosa conversión del pan y del vino en el Cuerpo y en la
Sangre de Jesucristo? -
Esta milagrosa conversión, que todos los días se obra en nuestros
altares, la llama la Iglesia transustanciación.
610.- ¿Quién ha dado tanta
virtud a las palabras de la consagración? -
El mismo Jesucristo, el cual es Dios todopoderoso, es quien ha dado tanta virtud
a las palabras de la consagración.
611.- ¿Queda algo del pan y del
vino después de la consagración?
-
Después de la consagración sólo quedan las especies del pan y del vino.
612.- ¿Qué son las especies
del pan y del vino? -
Las especies son la cantidad y las cualidades sensibles del pan y del vino, como
la figura, el color, el sabor.
613.- ¿Cómo pueden permanecer
las especies del pan y del vino sin su sustancia?
- Las especies del pan y del vino permanecen de un
modo admirable sin su sustancia por virtud de Dios omnipotente.
614.- ¿Está sólo el Cuerpo de
Jesucristo bajo las especies del pan y está sólo su Sangre bajo las especies
del vino? -
Lo mismo bajo las especies del pan que bajo las especies del vino está todo
Jesucristo vivo, en Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad.
615.- ¿Me sabríais decir por
qué así en la hostia como en el cáliz está todo Jesucristo?
- Así en la hostia como en el cáliz está todo
Jesucristo, porque en la Eucaristía está vivo e inmortal como en el cielo; por
esto, donde está su Cuerpo, allí está también la Sangre, Alma y Divinidad, y
donde está la Sangre, allí está también el Cuerpo, Alma y Divinidad, pues
todo esto se halla inseparable en Jesucristo.
616.- ¿Deja de estar Jesús en
el cielo cuando está en la hostia? -
Cuando Jesús está en la hostia no deja de estar en el cielo, mas se halla al
mismo tiempo en el cielo y en el Santísimo Sacramento.
617.- ¿Se halla Jesucristo en
todas las hostias consagradas del mundo?
-
Si, señor; Jesucristo se halla en todas las hostias consagradas.
618.- ¿Cómo puede ser que se
halle Jesucristo en todas las hostias consagradas?
- Por la omnipotencia de Dios, al cual nada es
imposible, se halla Jesucristo en todas las hostias consagradas.
619.- ¿Se parte el Cuerpo de
Jesucristo cuando se parte la hostia?
-
Cuando se parte la hostia no se parte el Cuerpo de Jesucristo, sino
pártense solamente las especies del pan.
620.- ¿En cuál de las partes
permanece el Cuerpo de Jesucristo?
-
El Cuerpo de Jesucristo permanece entero en todas las partes en que se halla
dividida la hostia.
621.- ¿Está Jesucristo lo
mismo en la hostia grande que en la partícula de una hostia?
- Tanto en la hostia grande como en la partícula de
una hostia está el mismo Jesucristo.
622.- ¿Por qué se guarda en
las Iglesias la Santísima Eucaristía?
-
La Santísima Eucaristía se guarda en las Iglesias para que allí sea adorada
por los fieles y llevada a los enfermos cuando la necesidad lo pidiere.
623.- ¿Débese adorar la
Eucaristía? -
La Eucaristía debe ser adorada de todos, porque contiene verdadera, real y
sustancialmente al mismo Jesucristo Señor nuestro.
2º.-
De la institución y de los efectos del sacramento de la Eucaristía
624.- ¿En qué tiempo
instituyó Jesucristo el sacramento de la Eucaristía?
-
Jesucristo instituyó el sacramento de la Eucaristía en la última cena que
hizo con sus discípulos la noche antes de su Pasión.
625.- ¿Por qué instituyó
Jesucristo la Santísima Eucaristía?
-
Jesucristo instituyo la Santísima Eucaristía para tres fines principales:
1º. Para que fuese sacrificio de
la nueva ley.
2º. Para que fuese manjar de
nuestra alma.
3º. Para que fuese un perpetuo
memorial de su pasión y muerte y una prenda preciosa de su amor a nosotros y de
la vida eterna.
626.- ¿Por qué Jesucristo
instituyó este sacramento bajo las especies de pan y de vino?
- Jesucristo instituyó este sacramento bajo las
especies de pan y de vino porque la Eucaristía había de ser nuestro sustento
espiritual, y era para esto conveniente que se nos diese en forma de manjar y
bebida.
627.- ¿Qué efectos produce en
nosotros la Santísima Eucaristía?
-
Los efectos principales que produce la Santísima Eucaristía en quien
dignamente la recibe son estos: 1º., conserva y aumenta la vida del alma, que
es la gracia, como el manjar material mantiene y aumenta la vida del cuerpo;
2º., perdona los pecados veniales y preserva de los mortales; 3º., trae
consigo espiritual consolación.
628.- ¿Nos produce otros
efectos en nosotros la Sagrada Eucaristía?
-
Si, señor; la Sagrada Eucaristía produce en nosotros otros tres efectos, a
saber: 1º., debilita nuestras pasiones, y, en especial amortigua las llamas de
la concupiscencia; 2º., acrecienta el fervor de la caridad con Dios y con el
prójimo y nos ayuda a obrar conforme a los deseos de Jesucristo; 3º., nos da
una prenda de la futura gloria y de la misma resurrección de nuestro cuerpo.
3º.-
De las disposiciones necesarias para bien comulgar
629.- ¿Produce siempre en
nosotros sus maravillosos efectos el sacramento de la Eucaristía?
- El sacramento de la Eucaristía produce en nosotros
sus maravillosos efectos cuando lo recibimos con las debidas disposiciones.
630.- ¿Cuántas cosas son
necesarias para hacer una buena Comunión?
-
Para hacer una buena Comunión son necesarias tres cosas: 1ª., estar en gracia
de Dios; 2ª., guardar el ayuno debido; 3ª., saber lo que se va a recibir y
acercarse a comulgar con devoción.
631.- ¿Qué quiere decir estar
en gracia de Dios? -
Estar en gracia de Dios quiere decir tener la conciencia pura y limpia de todo
pecado mortal.
632.- ¿Qué debe hacer antes de
comulgar el que sabe que está en pecado mortal?
- El que sabe que está en pecado mortal debe hacer
una buena confesión antes de comulgar, pues no le basta para comulgar como
conviene el acto de contrición perfecta sin la confesión.
633.- ¿Por qué para poder
comulgar no basta ni aun el acto de contrición perfecta al que sabe que está
en pecado mortal? -
Porque la Iglesia ha establecido para mayor reverencia de este sacramento que
quien está en pecado mortal no se atreva a comulgar si primero no se ha
confesado.
634.- ¿Recibiría a Jesucristo
el que comulgase en pecado mortal?
-
El que comulgase en pecado mortal recibiría a Jesucristo, más no su gracia;
antes bien, cometería un sacrilegio y sería merecedor de la sentencia de
condenación.
635.- ¿Qué ayuno debe
guardarse antes de la Sagrada Comunión?
-
Antes de la Sagrada Comunión debe guardarse el ayuno eucarístico, que consiste
en abstenerse de alimento sólido o bebida alcohólica tres horas antes de
comulgar, y de alimento líquido o bebida no alcohólica, una hora antes de la
comunión. El agua natural puede tomarse a cualquier hora y en cualquier caso.
Los enfermos pueden tomar
verdaderas medicinas, sólidas o líquidas, y bebidas no alcohólicas en
cualquier tiempo y sin ninguna limitación.
636.- ¿Qué es la comunión por
Viático? -
La Comunión por Viático es la que se da a los enfermos que están en
peligro de muerte para que les sustente en el viaje que hacen de esta vida a la
Eternidad.
637.- ¿Qué quiere decir: Saber
lo que se va a recibir? -
Saber lo que se va a recibir quiere decir: conocer las cosas que se
enseñan en la Doctrina cristiana acerca de este sacramento y creerlas
firmemente.
638.- Qué quiere decir:
Comulgar con devoción? -
Comulgar con devoción quiere decir acercarse a la sagrada Comunión con
humildad y modestia, así en la persona como en el vestido, prepararse antes y
dar gracias después de la sagrada comunión.
639.- ¿En qué consiste la
preparación antes de la Comunión?
-
La preparación antes de la Comunión consiste en gastar algún tiempo en
considerar lo que vamos a recibir y quiénes somos nosotros y en hacer actos de
fe, esperanza, caridad, contrición, adoración, humildad y deseo de recibir a
Jesucristo.
640.- ¿En qué consiste la
acción de gracias después de la Comunión? -
La acción de gracias después de la Comunión consiste en recogernos
interiormente y honrar al Señor dentro de nosotros mismos, renovando los actos
de fe, esperanza, caridad, adoración, agradecimiento, ofrecimiento y petición,
sobre todo de aquellas gracias que son más necesarias para nosotros o para las
personas de nuestra mayor obligación.
641.- ¿Qué debe hacerse el
día que se ha comulgado? -
El día que se ha comulgado debe estar uno recogido en cuanto le sea posible,
ocuparse en obras de piedad y cumplir con mayor diligencia las obligaciones del
propio estado.
642.- Cuánto tiempo permanece
en nosotros Jesucristo después de la Sagrada Comunión?
- Después de la Sagrada Comunión permanece en
nosotros Jesucristo con su gracia mientras no pecamos mortalmente, y con su real
presencia, hasta que se consumen las especies sacramentales.
4º.-
De la manera de comulga
643.- ¿Cómo hemos de estar en
el acto de recibir la Sagrada Comunión?
-
En el acto de recibir la Sagrada Comunión hemos de estar arrodillados, tener la
cabeza medianamente levantada, los ojos modestos y vueltos a la Sagrada Hostia,
la boca suficientemente abierta y la lengua un poco fuera sobre el labio.
644.- ¿Cómo hay que tener la
bandeja de la Comunión? -
La bandeja de la Comunión hay que tenerla de manera que recoja la Sagrada
Hostia, si por ventura viniese a caer.
645.- ¿Cuándo hemos de tragar
la Sagrada Hostia? -
Hemos de tragar la Sagrada Hostia lo antes posible y abstenernos de escupir por
algún tiempo.
646.- ¿Qué hay que hacer si la
Sagrada Hostia se pega al paladar?
-
Si la Sagrada Hostia se pega al paladar, ha de despegarse con la lengua, y
jamás con los dedos.
5º.-
Del precepto de la Comunión
647.- ¿Cuándo hay obligación
de comulgar? -
Hay obligación de comulgar todos los años por Pascua florida o de
Resurrección y, además, en peligro de muerte.
648.- ¿A qué edad empieza a
obligar el precepto de la Comunión pascual?
- El precepto de la Comunión pascual empieza a
obligar a la edad de la discreción, esto es, luego que se tiene uso de razón.
649.- ¿Pecan los que, siendo
por la edad capaces de ser admitidos a la Comunión, no comulgan?
- Pecan los que, siendo por la edad capaces de ser
admitidos a la comunión, no comulgan, o porque no quieren o porque no están
instruidos por su culpa. Pecan, además, los padres y los que hacen sus veces,
si por culpa de ellos difiere el niño la Comunión, y de ello tendrán que dar
a Dios rigurosa cuenta.
650.- ¿Es bueno y provechoso
comulgar a menudo? -
Es cosa excelentísima comulgar a menudo, siempre que se haga con las debidas
disposiciones.
651.- ¿Con qué frecuencia
podemos comulgar? -
Podemos comulgar con la mayor frecuencia que nos aconseje un pío y docto
confesor.
CAPITULO
V
DEL
SANTO SACRIFICIO DE LA MISA
1º.-
De la esencia, institución y fines del santo sacrificio de la Misa
652.- ¿Es la Eucaristía
solamente sacramento? -
La Eucaristía, además de sacramento, es también el sacrificio perenne de la
nueva ley dejado por Jesucristo a su Iglesia para ser ofrecido a Dios por mano
de los sacerdotes.
653.- ¿En qué consiste en
general el sacrificio? -
El sacrificio en general consiste en ofrecer una cosa sensible a Dios y
destruirla de alguna manera en reconocimiento de su supremo dominio sobre
nosotros y sobre todas las cosas.
654.- ¿Cómo se llama este
sacrificio de la nueva ley?
-
Este sacrificio de la nueva ley se llama la santa Misa.
655.- ¿Qué es, pues, la santa
Misa? -
La santa Misa es el Sacrificio del Cuerpo y Sangre de Jesucristo, que se ofrece
sobre nuestros altares bajo las especies de pan y de vino en memoria del
sacrificio de la Cruz.
656.- ¿Es el sacrificio de la
Misa el mismo de la Cruz? -
El sacrificio de la Misa es sustancialmente el mismo de la Cruz, en cuanto el
mismo Jesucristo que se ofreció en la Cruz es el que se ofrece por manos de los
sacerdotes, sus ministros, sobre nuestros altares; mas, cuanto al modo con que
se ofrece, el sacrificio de la Misa difiere del sacrificio de la Cruz, si bien
guarda con éste la más íntima relación.
657.- ¿Qué diferencia y
relación hay, por consiguiente, entre el sacrificio de la Misa y el de la Cruz?
- Entre el sacrificio de al Misa y el de la Cruz hay
esta diferencia y relación: que en la Cruz, Jesucristo se ofreció derramando
su sangre y mereciendo por nosotros, mientras en nuestros altares se sacrifica
Él mismo sin derramamiento de sangre y nos aplica los frutos de su pasión y
muerte.
658.- ¿Qué otra relación
guarda el sacrificio de la Misa con el de la Cruz?
- La otra relación que guarda el sacrificio de la
Misa con el de la Cruz es que el sacrificio de la Misa representa de un modo
sensible el derramamiento de la sangre de Jesucristo en la Cruz; porque, en
virtud de las palabras de la consagración, se hace presente bajo las especies
del pan sólo el Cuerpo, y bajo las especies del vino sólo la Sangre de nuestro
Redentor; si bien, por natural concomitancia y por la unión hipostática, está
presente bajo cada una de las especies Jesucristo vivo y verdadero.
659.- ¿Es el sacrificio de la
Cruz el único sacrificio de la nueva ley?
-
El sacrificio de la Cruz es el único sacrificio de la nueva ley, en cuanto por
él aplacó el Señor la divina justicia, adquirió todos los merecimientos
necesarios para salvarnos, y así consumó de su parte nuestra redención. Más
estos merecimientos nos los aplica por los medios instituidos por Él en la
Iglesia, entre los cuales está el santo sacrificio de la Misa.
660.- ¿Para qué fines se
ofrece, pues, la Santa Misa?
-
El sacrificio de la Santa Misa se ofrece a Dios para cuatro fines: 1º., para
honrarle como conviene, y por esto se llama latréutico; 2º., para
agradecerle sus beneficios, y por esto se llama eucarístico; 3º., para
aplacarle, para darle alguna satisfacción de nuestros pecados y para ofrecerle
sufragios por las almas del purgatorio, por lo cual se llama propiciatorio;
4º., para alcanzar todas las gracias que nos son necesarias, y por esto se
llama impetratorio.
661.- ¿Quién es el que ofrece
a Dios el sacrificio de la santa Misa?
-
El primero y principal oferente de la santa Misa es Jesucristo, y el sacerdote
es el ministro que en nombre de Jesucristo ofrece el mismo sacrificio al eterno
Padre.
662.- ¿Quién instituyó el
sacrificio de la santa Misa?
-
El sacrificio de la santa Misa lo instituyó el mismo Jesucristo cuando
instituyó el sacramento de la Eucaristía y dijo que se hiciese en memoria de
su pasión.
663.- ¿A quién se ofrece la
santa Misa? -
La santa Misa se ofrece a solo Dios.
664.- Si la santa Misa se ofrece
a solo Dios, ¿por qué se celebran tantas Misas en honor de la Santísima
Virgen y de los Santos? -
La Misa que se celebra en honor de la Santísima Virgen y de los Santos es
siempre un sacrificio ofrecido a solo Dios; se dice, empero, que se celebra en
honor de la Santísima Virgen y de los Santos a fin de que Dios sea alabado en
ellos por las mercedes que les hizo y nos dé más copiosamente por su
intercesión las gracias que nos convienen.
665.- ¿Quien participa de los
frutos de la Misa? -
Toda la Iglesia participa de los frutos de la Misa, pero en particular: 1º., el
sacerdote y los que asisten a la Misa, los cuales se consideran unidos al
sacerdote; 2º., aquellos por quienes se aplica la Misa, así vivos como
difuntos.
2º.-
De la manera de asistir a la santa Misa
666.- ¿Qué cosas son
necesarias para oír bien y con fruto la santa Misa?
-
Para oí bien y con fruto la santa Misa son necesarias dos cosas: 1ª., modestia
en el exterior de la persona; 2ª., devoción del corazón.
667.- ¿En qué consiste la
modestia de la persona? -
La modestia de la persona consiste de un modo especial en ir modestamente
vestido, en guardar silencio y recogimiento y en estar cuanto sea posible
arrodillado, excepto el tiempo de los evangelios, que se oyen en pié.
668.- ¿Cuál es la mejor manera
de practicar la devoción del corazón mientras se oye la santa Misa?
- La mejor manera de practicar la devoción del
corazón mientras se oye la santa Misa, es la siguiente:
1º. Unir desde el principio
nuestra intención con la del sacerdote, ofreciendo a Dios el santo sacrificio
por los fines para que fue instituido.
2º. Acompañar al sacerdote en
todas las oraciones y acciones del sacrificio.
3º. Meditar la pasión y muerte de
Jesucristo y aborrecer de corazón los pecados que fueron causa de ella.
4º. Hacer la comunión sacramental
o, a lo menos, la espiritual, al tiempo que comulga el sacerdote.
669.- ¿Qué es comunión
espiritual? -
Comunión espiritual es un gran deseo de unirse sacramentalmente a Jesucristo,
diciendo, por ejemplo: “Señor mío Jesucristo, deseo con todo mi corazón
unirme a Vos ahora y por toda la eternidad”, y haciendo los mismos actos
que preceden y siguen a la comunión sacramental.
670.- ¿Estorba oír la Misa con
fruto el rezo del Rosario y de otras preces durante la misma?
- El rezo de esas preces no estorba oír con fruto la
Misa, con tal que se procure buenamente seguir las ceremonias del santo
sacrificio.
671.- ¿Es loable rogar también
por otros mientras se asiste a la Santa Misa?
- Es loable rogar también por otros mientras se
asiste a la santa Misa; antes bien, el tiempo de la Santa Misa es el más
oportuno para rogar a Dios por los vivos y por los difuntos.
672.- ¿Qué se debe hacer
acabada la Misa? Acabada
la Misa debemos dar gracias a Dios por habernos concedido asistir a tan gran
sacrificio y pedir perdón por las faltas que hubiésemos cometido al oírla.